魔法少女小圆

“开什么玩笑，居然让我去写魔法少女？

”这便是虚渊玄第一次面对岩上敦宏的邀请时表现的诧异。

但即便如此，虚渊仍是一脸愉悦的答应了下来。

新房昭之在完成了《魔法少女奈叶》后，意犹未尽，示意ANIPLEX制片人岩上敦宏自己仍有挑战“魔法少女”这一题材的意愿。

恰逢此时岩上接触到了虚渊玄与其基友奈须蘑菇一同鼓捣出的《Fate/Stay Night》的前传小说《Fate/Zero》，觉得很有意思。

以此为契机，岩上便邀请虚渊参与这部魔法少女题材的原创动画的制作，并向其提议“请以残酷的方式来诠释魔法少女！

”，除此之外，也许是看了《Fate/Zero》的缘故，还提出了诸如“混战到只剩一人”“角色崩坏”这般对于剧本的要求（其实岩上才是幕后黑手无误）。

于是，虚渊在关于原案的会议上提出了“魔法少女会变成魔女”这样的提案，并以此为基石，开始着手这部原创动画剧本的创作。

当新房向虚渊征询在音乐上希望有什么人来参与制作时，由于在看了《空之境界》后虚渊玄成了梶浦由记的fan，于是在岩上敦宏的撮合下，梶浦由记以及角色原案苍树梅也陆续加入了制作。

较之与新房或多或少都曾有过合作经验的梶浦和苍树，虚渊玄在与新房的接触可谓是一片空白，为此，虚渊还特地补了《魔法少女奈叶》，魔法少女之间高达式的作战方式给虚渊留下了深刻的印象，于是奈叶便由此成为小圆脸的在“魔法少女”这一题材上的主要致敬对象。

与此同时，新房也看了虚渊的《Fate/Zero》，接触这部虚渊由一位小说家而非剧作家的身份创作出来的作品让新房深感有趣，原本打算修改虚渊剧本的念头也藉此打消，让原封不动的剧本来挑战自己的功力。

无论如何，这部原创动画的剧本终归还是于2009年完成了。

新房拿到剧本后十分激动，尽管此时相距2011年动画制作正式动工还有两年的时间，但新房单是构想将剧本转化成画面时就感到沸腾。

梶浦由记也几乎通读剧本，苍树梅在阅毕剧本时不禁感慨“有着虚渊先生这么精彩的剧本，使得我开始怀疑自己是否有向这部作品添菜的资格了。

”（仓鼠老师看到自己精心设计的角色居然要面临如此残酷的命运心灵受到了创伤） 在确认这部作品的标题时，新房要求必须要包括“魔法少女”这四个字，于是虚渊提议不如就叫《魔法少女默示录》吧，却随之被岩上吐槽：“这不就相当于剧透了嘛。

”在最后，作为备选的《魔法少女小圆☆魔力》反而登上了台面。

也许是出于让观众措不及防的恶作剧心理，制作组起初是预定先把虚渊从staff中藏起来，直到第三集ed时方才让“虚渊玄”三个大字粉墨登场，但最终还是从内部走漏了风声。

当虚渊第一次听说要承认小圆脸的剧本是由他负责时，他是拒绝的，不过原本在推特上极力矢口否认这一消息的虚渊最终还是败下阵来，还不忘给观众宽心：“这是一部温暖人心的故事！

” 拜卯足了气势的宣传与新房X虚渊X梶浦X苍树这样过于令人惊异的组合所赐，小圆脸在开播前就受到了极大的关注。

尽管虚渊在圈内是名声大噪的galgame脚本家，但galgame毕竟还是受众面较窄的体裁，因此，深谙虚渊本性的人在开播前期待这部作品的人群之中只占很小的一部分。

再者，官方精心准备的陷阱——裹挟着扑面而来的萌系之风的pv使得不少接触过虚渊之前的作品的人也不禁惊讶的存疑：虚渊玄这货难道真的要委身于废萌的动画大潮了么！？

即使是在参加的试音过程中，cv们也只是抱着挑自己觉得可爱的角色配音的初衷，对这部原创动画的真面目与观众一样一无所知。

就这样，《魔法少女小圆☆魔力》开播了。

虚渊玄在官网上的留言 虚渊玄：「为了让电视机前的大家能够充满温暖和幸福的感觉，会竭尽全力的！！

」 新作被死宅说成是「血染素描」之后 虚渊玄：「居然把新作说成是「血染素描」……我的心之花都枯萎了……」新作的人设和简介公开之后 虚渊玄：「看，现在是治癒系了！

」 前2话播出后，观众表示剧情可能要黑： 虚渊玄：「还没见血呢，你们太过分了」山中武：「我们的治癒系虚渊玄先生到底去哪裡了呢？

」 第3话播出后： 虚渊玄：「总而言之，这样终于可以放下肩头的重担。

各位，现在开始我要回复成普通的虚渊了！

」 苍树老师：「装乖真是辛苦了啊。

我看到了表情像刚泡完澡一样，一脸舒爽的虚渊老师……」 虚渊玄在看到网友对麻美的爱之后，说道：「@yosizo 看到你那种对麻美满满的爱，身为写出剧本的我，内心实在深感痛楚」（设计对白：由于小圆是在全年龄频道播出，麻美的死法会有所局限。

没能让你们看到更NICE的死法，身为写出那种剧本的我，内心实在深感痛楚） 「大家，到今天为止非常感谢！

从现在开始恢复到正常（现出本性）的虚渊玄！

」 「也就是说前两话是刻意压抑的，第3话才是真正的脚本走向。

」 「三话战斗结束后，焰炸完后掉在桌上的黑泥在设定上是魔女身体的一部分呀 大家的想像力太恐怖了」（老虚的爱才是最恐怖的）第5话播出后 虚渊玄在杂志访谈中说：「跟到五话的大家，云霄飞车的上升路径体验介绍阶段已经结束了喔！

我想，从第六话开始直到最后，大家一定都能观赏得非常高兴喔！！！！

」 ——摘自「虚渊玄 萌娘百科」 面对种种暴行，即使是BPO（播放伦理•节目向上机构）都坐不住了，发出了抗议：“虽然是深夜动画，但播放的内容中居然有少女被怪物咬掉头的镜头。

而脚本家居然还堂堂做出‘从今以后每周都要这么干’的宣言，直接把残忍内容作为动画的卖点。

尽管是深夜档，但这种完全以残忍为卖点的动画真的能在电视上播放吗？

”梶浦由记和苍树梅也在虚渊的推特底下回复调侃：“成为了这个骗子的共犯大家真是对不起。

” 以第三集作始，伴随着萌系动画的面具被一点一点的剥蚀，小圆脸受到的关注开始爆发性的增长，2ch上关于圆脸的讨论热度亦是节节攀升（虽说其中同时还夹杂着像“可以让上四年级的女儿看小圆脸吗？

”这样的发问），借着原创动画的优势，使得观众每周都对下一话的展开充满了期待与猜测。

在其他同期动画的录音现场中，cv们通常都会受到同行的发问：“我也在看小圆脸，能不能剧透下下一话的内容？

”但即便如此，cv往往都是无可奉告——小圆的剧本保密措施相当严格，即便是cv本人也要在下一话播出的前一天拿到剧本。

象征着高潮开始的第八集播出后，新房和悠木碧都忍不住恳求虚渊在后面的剧本中添设一个让沙耶加复活的情节，当然，不出所料的遭到了虚渊的残忍拒绝（虚渊曾坦言自己最喜欢的角色是沙耶加，这无疑是爱的体现）紧接着的第⑨集、第10集更是将故事推进到了最高潮，正当死宅们为能于3月24日在niconico上提前看到第11集而雀跃不已时，日本突然爆发了9.0级的大地震，以至于虚渊玄还在推特上写下「喂喂饶了我吧，25号前我还不能死…」「为了防备之后的余震，还是把堆满工口图的硬盘藏到安全的地方去吧……」这样的话（老虚你个死宅就不能学学人家志仓千代丸救个萝莉啥的吗）。

由于哀悼和自肃，包括小圆脸在内的同期动画纷纷面临着停播的命运。

不仅如此，在其他动画都逐渐继续播出的时候，唯有小圆给自己标注了“无限期停播”的字样。

这一噩耗仿佛是在对追小圆的宅发出“爆炸吧你们！

”的宣言。

奈须蘑菇按耐不住，打电话给虚渊说：“我现在能上你那去吗？

”硬要虚渊播给他看。

山本宽也作出反应：“动画没有必要自肃。

『魔法少女小圆』没有必要中止播出，本周的『FRACTALE』将正常播出！

正是现在动画才要呼喊人类的真实，不继续呼喊的话是不行的。

”人间真实小圆脸这一称谓也由此而来（其实宽叔明摆着就是想看最后两集）。

好在官网还是更新了通知：MBS电台将于4月21日深夜2时40分连续放送1112话；TBS则是从深夜3时连续放送1012话。

MBS更是在《读买新闻》早版上刊载全版广告，导致当日的《读买新闻》被抢售一空。

不少人为了回家看小圆甚至提前下班，造成了“小圆下班”这一社会现象。

总之，《魔法少女小圆☆魔力》的播出圆满落幕了。

奈须蘑菇在播出完毕后，写下了这样的评价： 全次元全时间轴 外挂式的因果率篡改光线 小圆脸终于完结了。

由于是关系很密切的人执笔的脚本，平时的话，『我觉得这个地方不错，你觉得怎么样呢？

』这样的感想本来是会自制的。

打个比方，网上拼命的称赞同桌的竞争对手，第二天学校碰面的时候不是很害羞吗？

虽说如此，但是『谢谢款待』这样的基本礼仪还是有的。

这里只说一句话。

由如此优秀的脚本、优秀的演出、优秀监督、优秀各员工们完成的动画是如此让观众愉快、让观众享受了美味佳肴、让观众舌头发热。

2011年除初就能享受如此完美的作品，实在太谢天谢地了，谢谢，总之还是谢谢。

但如果有人问我最终回到底说什么时，我脑子里能浮现出的句子只有 『G小圆脸(neta G 高达)大胜利，高次元 ready go!』。

恩恩，应该没什么不妥吧？

———————————————————————— 播出完毕后，新的质疑又涌现了出来——关于剧本是否被修改过这一问题又被放在了风口浪尖之上。

面对大地震这一沉痛灾难，国民无疑需要积极向上的力量；而小圆仅凭许愿所带来的奇迹便豁免了魔法少女身上背负的沉重命运显然与虚渊过往作品的风格不符；加上小圆无限期停播的原因虚渊玄表示是作画上的工程赶不上的缘故，希望给观众带来质量更高的最后两集（@六指琴魔黑长直），这一说法明显过于牵强——而这一切都导向一个猜测，为了复播而作出妥协，小圆最后的剧本被迫被作出修改。

虽说虚渊本人已经辟谣称剧本没有作出改动，但关于这一点上的争议恐怕也就永远变成石沉大海的谜团了吧。

对于galgame时期就开始追随虚渊的老粉丝而言，也许小圆并不是一个令人满意的作品。

虚渊玄以及其所属的nitroplus毋庸置疑是gal界硬派的代名词，凭借枪弹与硝烟于彼方开垦出属于自己的一席之地的虚渊，回首他过往的作品，恐怕多数人都会忆起充斥于其中的臭汗以及执念吧。

这样一位脾性乖戾的大叔似乎自一开始就与魔法少女格格不入，虚渊也称「小圆是他随性写就的作品」，这部原本不知能否回本的、带有挑战味道的原创动画所迎来的人气完全超乎了制作人员的意料。

因此，田中罗密欧如此评价小圆： 江湖传闻动画《魔法少女小圆》呼声颇高，已然成为社会现象，此传闻越过绚烂的娱乐银河，直达我所隐居的宇宙边境。

传言有虚渊玄公亲为脚本。

又闻此杰作已成热门。

上网略查一番，非但御宅业界，乃至世界之中，玄•虚渊之名显赫一时。

彼玄•虚渊者。

乃血与硝烟之玄•虚渊也。

此言并非断章取义。

文才与男汁（大概是性荷尔蒙的一种）横溢之玄•虚渊，公认最强兵器之硬汉文体未亮而大胜而归。

心悦诚服。

五体投地。

不料“爷们的虚渊”已成“所有动画粉丝的虚渊”、“世界的虚渊”。

外国少年都在YouTube上热议《魔法少女小圆》。

此诚为社会现象矣！

我痛呼哉。

诚然，公之力不容置疑。

连我在内，能与虚渊玄的战力匹敌者，PC游戏业界尚无。

此人水准业已至此。

但且，此番展开未曾理解。

我等猜中了“因沉稳动作小说而获誉的虚渊”，却没有猜中结尾。

“因魔法少女系动画而受到年轻人支持的虚渊”在我等预料之外。

虚渊玄公为主要在PC游戏业界活跃的作家。

“你小子把这个后记写得一本正经，到底和虚渊是什么关系？

”想来很多读者会这么问，我们真的只是单纯至极的同代同行。

故公出道前后，为同行视之有所载。

距今已有十年以上。

公在萌系兴隆期，大推《Phantom PHANTOM OF INFERNO》这等本格枪战动作AVG游戏。

实为美少女游戏，却在枪械杂志上打广告。

特立独行，印象颇深。

当时PC游戏业界正是百家争鸣，一部《Phantom》却独放异彩。

即玩，为与美少女不符之冷静笔触所醉。

终认虚渊玄为剑笔达人。

随后，顺利发售了软件。

从吸血鬼故事到网络武侠，从恐怖爱情剧到意大利式西部片，皆大卖。

在所谓的年轻人里没有人气，却抓住了特定人群的心。

这正是公“爷们的虚渊”的形态。

而公以一作《魔法少女小圆》瞬间凌驾于既有评价之上。

作品仅有一季，但完成度和趣味性之高，不得不让人叹为观止。

《魔法少女小圆》不仅感动了普通观众，也鼓舞了有志于娱乐银河的业内人士。

其间接贡献不可计数。

再来写下执笔者一肇。

他和我也是同行。

轻小说作家一肇的名字，我在工作的小学馆gagaga文库所发行的《幽式》《くくるくる》这些书上就看过了。

轻小说的世界和一般文学性质不同，主要是以系列为主。

有名的作品大多都有续作。

我的爱好是发掘单卷的佳作，这两本都是值得一读的作品。

笔法有力，不可思议的描写和有透明感的文体给我留下了强烈的印象，是很有gagaga文库风格的作家。

如果有兴趣，请一定去读一下这两本作品。

本书《魔法少女小圆 上卷》，内容基于TV版动画。

采用主人公第一人称，添加了音像作品里没有描写的鹿目圆的真挚的心声。

这部作品的风格和执笔者相当投缘，少女们之间的纠葛被描写得栩栩如生。

大多数粉丝应该都能接受。

就算是第一人称，大家所喜爱的《已经没什么好怕的了》的场面也合理的编排了进来，请大家放心。

执笔者的选择大多都和粉丝的期望是一致的，故事也渐入佳境，请继续期待下卷的完成。

——摘自《魔法少女小圆☆魔力》 解说 阅读理解时间。

虽说全篇透着一股“虚酱你好帅虚酱最喜欢你了”的酸味，但倘若我们将田中视作一个混乱邪恶的人来解读这篇解说的话，将会打开新世界的大门： 「连我在内，能与虚渊玄的战力匹敌者，PC游戏业界尚无。

此人水准业已至此。

」 ¬——强调了“连我在内“，且不说这是过于轻率的发言，显然这句话表明自己在gal界的地位，不是你们这帮死宅能比的！

「我等猜中了“因沉稳动作小说而获誉的虚渊”，却没有猜中结尾。

“因魔法少女系动画而受到年轻人支持的虚渊”在我等预料之外。

」¬——表示出对于令自己敬重的硬派虚渊所收获的名气及不上仅靠小圆脸一作的虚渊所收获的名气的感慨，怎么想都是你们这帮死宅的错！

「故公出道前后，为同行视之有所载。

」——我看着虚渊长大，对他的了解岂是你们这帮从小圆开始初识他的死宅能比的！

「就算是第一人称，大家所喜爱的《已经没什么好怕的了》的场面也合理的编排了进来，请大家放心。

」——我说你们这帮死宅啊，不是大多都是被学姐掉头的噱头吸引过来吗？

综上所述，田中一边回味着自己欣赏的虚渊硬派之作，一边喟叹着靠着魔法少女而家喻户晓的虚渊，简直一副“虚渊的作品不再是在小众的圈子内为人所共享“的沮丧之情。

而且「所谓的年轻人」什么的明摆着是在影射死宅好吧。

（以上纯属个人脑洞，我觉得田中都快被我描绘成一个病娇了ww） 凭依着风靡全世界的小圆脸的劲势，虚渊在动画可算是扎稳了脚跟。

回望在此之前虚渊在动画界的试水，无论是《苍色骑士》还是《phantom》动画化，都没有使得他在动画界受到足够多的关注。

不过若是没有这两作的铺垫，虚渊在动画剧本的写作经验上也不会拥有足够多的磨砺，《phantom》的系列构成黑田洋介更是教授了他许多关于动画剧本创作上的技巧，小圆的「一话展开，二话解释世界观，三话surprise」同样也是黑田给予虚渊的点子之一。

在gal界意图退出历史舞台的虚渊玄，也以此为契机，正式行驶在动画剧本创作的道路上。

无论怎么说，我坚信虚渊履行了自己最初的许诺——魔法少女小圆确确实实是一部温暖人心的故事。

（把自己对小圆见闻整理了下，如有错处欢迎纠正。

）

头一次观看魔法少女小圆的观众都会有这样的疑问：“主角什么时候会变身？

”跟据以往魔法少女类作品的惯例，观众至多认为会是一集两集的事，绝不会想到“变身”居然一路拖到末尾，成了这部作品的最大悬念。

而这一认识落差应该归因于对本片叙事的思维定势：与多数同类题材不同，魔法少女小圆并非典型的英雄之旅故事。

首先，何为“英雄之旅”？

广义的英雄之旅是指电影剧作家对叙事模式的总结，一个冒险故事通常包括以下内容：第一幕中，主角被从平静的日常中牵扯到不可知的冒险；第二幕中，主角踏上旅途，在获取些许胜利后遇到最大的难关；而第三幕中，主角会克服难关，在改变世界的同时也获得了成长，意味着平凡人也可以成为“英雄”，改变自己。

这一模式几乎可以用于任何传统的商业影视作品，理论上也可以解释魔法少女小圆的剧情：小圆和丘贝的相遇是第一幕的内容，用于将其由日常带入奇遇；而和麻美、沙耶香、杏子、焰四位少女的共同冒险是第二幕内容，剧情不断下沉直至最后对抗魔女之夜的最低点；而在第三幕中，小圆终于真正成长起来，做出了所能做的最好选择，也完成了于晓美焰的感情线。

但是，这仍然无法解释一个问题：为什么小圆是以旁观者而非魔法少女的身份参与剧情主线？

按一般人的期望，小圆应该在第一幕成为魔法少女，在第二幕成长锻炼，在第三幕迎来结局。

而把最关键的变身放到结尾，是一件令人难以理解的事。

这个问题其实涉及到了本片在故事原型上的差异：与观众的期许的浪漫冒险故事不同，小圆的故事兼容了拯救世界的弥赛亚原型。

什么是弥赛亚？

弥赛亚意为犹太教与基督教中的救世主与天选之子，只是因为其在世界范围的影响力而为人所知。

弥赛亚与浪漫冒险故事的不同之处在于：主角不是平凡人，而是命中注定的救世主，他旅程终点的奖赏不是爱情、财富或知识，而是对世界的救赎。

弥赛亚模式的故事结构如下：一位救世主注定将拯救世界，同时一位恶徒将竭尽全力妨碍救世主，企图夺走他的神力。

表面上恶人会成功，但即使他能杀死救世主，却往往变相地帮助后者实现了拯救世界的愿望，成为了救世主升华过程中的试炼。

基督教中，圣人是耶稣，恶徒是出卖耶稣的犹大；华夏传说中，舜是救世主，而谋害他的象则作为恶徒成就了舜的声名；贞德是圣人，作为恶徒的勃艮第与英格兰人从肉体上摧毁了她，却反而使其飞升为真正的不朽传奇。

而在魔法少女小圆的故事中，圣人是小圆——一个因命运的玩笑而背负起最强魔法少女与最恶毒魔女宿命的人。

而恶徒呢？

恶徒是晓美焰，她试图困住救世主的锁链则是时间。

虽然晓美焰作为恶徒有些反直觉，但却是弥赛亚的故事中的关键一环。

尝试用弥赛亚的模式来描述本片，梗概如下：小圆本是凡人，蒙受神兽丘贝的天启，得知自己注定成长为圣之魔法少女以拯救世界，而恶徒晓美焰则不断扼杀小圆的成长，想要夺走她身上的一切圣性与光辉，让她永远停留在凡人状态。

每当小圆破蛹成蝶而燃烧殆尽后，晓美焰就会利用时间的魔法再度把她变回弱小毛虫的状态。

但正如弥赛亚所有传说中一样，邪不胜正，晓美焰最终无法阻止小圆的升华，相反，她的一切举动反而促进了小圆的成神成圣之旅。

但与民间传说和宗教故事等原生传统弥赛亚相比，小圆的故事有所不同：晓美焰不是一个真正意义的坏人，她对抗救世主不是出于嫉妒、贪婪等反社会动机，与之相反，驱动晓美焰的是“人性”。

“人性”与“神性”之争的话题在另一部杰作中得到过解释，即韦伯的著名音乐剧。

如果说神性象征着纯粹的自我奉献与利他，人性则代表着世俗的欲望与情感。

在万世巨星中，耶稣的政治影响力在以色列日渐强大，引起了当局的戒惧猜疑之心。

恶徒犹大察觉到耶稣即将引火烧身，在与其交涉无果的情况下，犹大选择告密，以在事态扩大前让耶稣消停。

他这么做的原因非常世俗而接地气——让耶稣早点遭受挫折总比事情闹大而死于街头政治好，更因为他爱耶稣，不想让其白白死去。

可讽刺的是，犹大的行为恰恰贯彻了上帝的意志——耶稣因告密而死成为烈士，其死亡产生的巨大影响使之成为流传千秋万代的明星人物（Superstar），顺利满足了天父传播福音的残忍目的。

而晓美焰价值观念和万世巨星中的犹大一模一样，正如犹大认为耶稣子承父业当木匠也好于在街头宣扬不危险的福音，晓美焰也认为比起成为魔法少女，小圆保持原样，作为普通中学生庸庸碌碌而活是最好、最幸福的人生。

她和犹大一样秉持世俗的价值观：人活得开心幸福远比贯彻理念、拯救世人重要——我爱这个人，所以我希望他活得幸福。

但这正是小圆与晓美焰的价值观差异所在：与晓美焰不同，小圆最终站到了神性的一端。

亲社会行为由低到高，其排列大约是：共存、互惠、合作、利他与牺牲。

而神性所倡导的自我牺牲在任何社会都落在了亲社会行为的最顶端：为众人奉献牺牲永远是成为圣人的必须标准。

而小圆却是本作所有人中最接近圣人的人，合作利他的气质已经体现在了她的性情中。

关于成为魔法少女，其他人都有各自的目的：巴麻美的利他行为出于求生与对陪伴的渴望，美树则来自对上条的爱情，杏子更是抛弃了利他信条选择了弱肉强食的功利主义丛林法则，只有小圆是纯粹地将利他性作为人生价值的一部分——她不是为了实现愿望成为魔法少女，而是本身就渴望成为魔法少女，因为能帮助他人最能让她收获自信与价值感，是其成就感与自尊之源。

如果用社会价值观概念来描述，小圆拥有典型的合作型社会价值观：更倾向于用合作与互帮互助的方式思考问题。

而与小圆不同，晓美焰是一个高度典型的个人主义社会价值观持有者，完全出于个人动机判断和行动。

她本身并没有利他的热情，不太关心世界是否毁灭，甚至不太关心自己，唯一在意的就是拯救小圆这一个人化的目的。

个人主义社会价值观另一个典型例子是哈利波特中的斯内普，斯内普不是为了弘扬正义或拯救弱者而对抗反派伏地魔，仅仅是为了他所爱的人而对抗伏地魔，如果有必要，可能也会为了所爱的人转而支持伏地魔，这是他与其他英雄人物的真正差异所在。

同样具备灰色风格的晓美焰也不是为了拯救众生而成为魔法少女，而单纯是为了小圆而行动，这恰恰拯救了她成为恶徒的资格。

正如犹大被上帝利用，斯内普被邓布利多利用，她的行为也被丘贝为代表的命运或所谓的物理法则所捕获，反而促进了小圆的成神。

所以，这就是圆与焰二人的核心冲突：利他主义vs个人主义，神性vs人性，解救众生的崇高信念vs过好世俗生活的质朴愿望，如果说小圆来自中世纪的弥赛亚传说，晓美焰则更像文艺复兴与希腊神话中苦苦哀求乃至暗施诡计以让英雄无法踏足战场的母亲与妻子。

而与中世纪宗教价值观不同的是，代表人性的恶徒开始了对神性的猛烈抨击：牺牲本身真的是合乎伦理的么？

强迫救世主放弃应有的幸福生活真的是善举？

圣人的概念本身是不是反人类的呢？

解答以上问题或许才是小圆最后一集变身的原因：塑造一个成功的弥赛亚需要充足的铺垫，因为现在的观众没有过去那么单纯了。

这也是为什么弥赛亚剧情不再流行的原因——塑造圣人太难。

曾几何时，弥赛亚故事是简单质朴的：耶稣从生下来就是圣人，因为他是上帝之子，除了牺牲自我拯救世人外没有任何性格，他在人间的代理人也不需要其具有任何性格。

与之相似，贞德成为圣女的原因在于她蒙受天启，在人人信主的时代，这个理由就足够了。

但在现在的人们开始不买账了：为什么主角偏偏要牺牲自我？

他到底图什么？

这类质疑反映了剧本创作中驱力的重要性：主角的动机需要理由，普通的行为只需要一般的动机即可，但极端、出乎常理的诡异行为需要异常强大而原始的动机来解释：对求生的执着、对死亡的恐惧、对伤害的刻骨仇恨、保卫父母妻儿的信念、不甘于人后的屈辱、对不义行为的强烈愤怒、对他人创伤的感同身受等。

动机越强烈越原始，角色的行为就越发有力。

所以角色行为需要动机的匹配：例如在熊熊燃烧的火灾现场，你想让身为一般人的主角奋不顾身救女儿，这是一个颇为合理只需要少量铺垫的动机；如果你需要让主角冲入火海救只见过一两面的人，那就需要更多的铺垫——比如主角的女儿十四岁时死于火灾，他再也不希望有别的父亲经受自己的悲剧。

不加修饰动机塑造圣人会造成非常喜感的效果，典型例子是魔法禁书录中的当麻，常常拼上性命救一个只见过几面的人而不需要任何额外动机，他的回复通常是“面对……而……（视具体情境而定），这是当然的啊！

”。

我称之为循环论证式的圣人塑造“为什么他要这么做？

——因为他是个圣人——为什么他是个圣人？

——因为他那么做了（身体直接行动起来）。

”通过这样的描述你无法对角色感同身受，只能自愧不如地认为对方是个传说般的圣人。

而鹿目圆角色的塑造成功之处恰恰在于她不是一个传说般的圣人，即使她承担了弥赛亚中的圣人角色，如果说耶稣是做出圣人之举的圣人，小圆则是做出圣人之举的普通人。

小圆不漂亮、成绩不好、很胆小，总是一副畏缩的模样，对人生充满迷茫，不知道自己的人生价值在何处。

但她富有爱心、很能为他人着想、待人诚恳、很重情义、和任何人都能交心，只是她一直都认识不到这些优点，一直在迷茫中寻找人生的方向。

等到她意识到这一点，便是破蛹成蝶的之时（详细可见认识你自己”的艰难旅程——从自我同一性视角浅谈日式动漫作品中的角色分类）。

小圆的形象比一般简笔画式的二次元主角都要复杂而微妙，正是因为在成神前十一集时间内对人物动机的耐心打摩与塑造，而这种动机即是自我实现——通俗地说，就是成为自己所希望成为的人。

所以晓美焰无法阻止小圆的根本原因是因为她无法阻止一个人的成长，无法阻止一个人向其渴望的方向迈进。

就像阿克琉斯即使明知会战死沙场却毅然选择奔赴特洛伊一样，小圆的觉醒也是难以阻止的。

无论阻止多少次，小圆依旧会为拯救众人而勇敢上前，会在成为魔法少女后获得果断与自信。

因为她最终的决定不仅是为了帮助朋友与其他受苦的人，更是因为这是她实现人生价值的手段，是性情中最根本的闪耀之处。

但可悲的是，晓美焰正是被小圆的这一点吸引，但她至始至终做的一切却是想方设法扼杀掉小圆光辉。

最后，成神的时刻终于到来。

恶徒晓美焰的努力归于失败，与一切恶徒一样反而促成了小圆的成长。

如希腊古典悲剧与莎翁悲剧的情节，逃脱命运的行动促成了命运的达成。

这是宿命么？

我个人认为，是，也不是。

一方面，绝对意义上的宿命是无法逃脱的。

人无法超越生老病死，无法穿越三维在时间上行走，更无法抗拒和父母亲人的诀别。

即使宗教式的宿命不再盛行，自然规律的铁律则以另一种方式统治着我们，摆脱了一套枷楼，又会以另一种形式出现。

所以无法逃脱宿命，客观上的确是生物的常态；但另一方面，恰恰是与命运的抗争彰显了人类精神的伟岸，是悲伤离别与速朽的人生折射出了超越一切的情义。

身为恶徒的晓美焰在一系列徒劳的努力后也获得了最终的奖赏——来自小圆的友谊，对方亲口说出的“最好的朋友”，让人感慨如此渺小而无力的人类也能孕育出改写宇宙的力量。

综上所述，魔法少女小圆是一部利用弥赛亚原型讲述凡人故事的作品，以神之口吻高唱人性之赞歌，既有对平凡人性的深入挖掘，也有古典悲剧式的严肃美感，在当今席卷全球的传媒商业化浪潮下具备了强烈的文艺复兴既视感。

而选择弥赛亚式的成神之路，而非逐渐成长的英雄之路，是小圆迟迟不能变身的原因。

这一技法在维持悬念的同时，留出了更多空间完善主角的动机塑造，刻画救世主与恶徒、小圆与晓美焰的矛盾冲突——那无数个轮回中人性与神性永恒战争。

其它——关于剧场版叛逆的物语：不得不提的是，此后剧场版叛逆的物语延续了焰与小圆人性vs神性的观念冲突，对世俗生活的渴望vs高洁奉献的行为，并将其直白简化为字面意义上的神与恶魔，场面极为中二尴尬。

但该剧场结局的真正失败之处在于放弃了人的立场——晓焰与小圆的精神可贵之处在于她们都只是凡人，是弱小人类文明中的少女，面对丘贝代表的宿命即使脆弱渺小却仍然勇于抗争，才展示了人性的可贵。

而叛逆中晓美焰通过神神叨叨的玄学之爱获得了反制丘贝文明的黑科技，使人与命运之争转变为神魔大战，落入了廉价庸俗的窠臼。

看到当晓美焰口口声声叨叨【爱】多么牛B，我简直以为自己是在看哈利波特——你既然这么能，连宇宙都能变，为何不在正传里就靠爱发电使出气功波把丘贝母星轰杀至渣呢？

是因为那时候不懂得爱么？

桀桀桀，我看不要叫叛逆就叫爱之强者爆星物语好了，这才TM强而有力，强而有力啊啊啊！

当然，抛开这些，从商业角度看叛逆还是成功的。

因为文艺创作和宗教颇有共通之处，其意义不仅在于内容本身，还在于为其人间的代理人带来财富。

如果托尔斯泰的《复活》是当今日漫，一定会有聂赫留朵夫和玛丝洛娃在一起的后传。

不要说破坏文学性的问题，单是发糖就好。

发糖就有钱赚，何乐而不为啊？

首发于B站专栏https://www.bilibili.com/read/cv4271780

原载于“动画学术趴”：动画学术趴：纯真少女的成神之路，这部「神作」十年后仍在改变着日本动画“奇迹与魔法都是存在的！

”——作为TV动画《魔法少女小圆》（魔法少女まどか☆マギカ，2011，下称《小圆》）最经典台词之一，不知不觉已经在日本观众之中响彻十年。

《小圆》是由导演新房昭之、编剧虚渊玄、人物原案苍树梅、动画公司SHAFT共同打造的原创魔法少女动画，讲述出身于见泷原市的平凡初二女生鹿目圆，因为认识了神秘转校生晓美焰，又受到神秘生物QB的引导，误入了一个“魔女空间”。

然而随着伙伴的死亡、战斗的升级、真相的揭露，一直没有成为魔法少女的小圆发现魔法少女并非是那么的美好，而小焰也为了小圆摆脱将死的宿命而轮回了无数次，这也让小圆在最后做出了一个决定——通过成为魔法少女，改变世界的运行法则。

需要说明的是，出身Galgame脚本家的虚渊玄，与创作出《向阳素描》（ひだまり スケッチ）这样的“空气系”四格漫画的苍树梅，在创作风格上有着极大不同，同时还有独立动画人组合“剧团狗咖喱”对“魔女空间”进行设计，让这部作品展现了极其强大的张力。

随着《小圆》播放十周年，作为观众的一员，笔者也再次细数当年《小圆》曾引发过的“奇迹”：这部作品超越了深度动画爱好者的范畴，来到了更大众的评价层面。

2011年6月20日发售的《SWITCH　Vol.29 No.7　（ソーシャルカルチャーネ申1oo）》当时，从普通观众到职业评论家、学者，再到各行各业的现场创作者，都在议论着这部“奇迹之作”；再者，因为“3·11”地震导致最后两集延迟播放，加上停在第十集这关键的一集，也引起了诸多民间的议论和传言，从当时网络上留下来的信息看来，作品内部小圆与小焰的彷徨让许多人与现实世界经历灾难日常的心境联系在一起。

同年6月，《小圆》甚至登上了文化潮流杂志《SWITCH》，并被认为“是一项重要的指标”，因为在此之前，“《SWITCH》从来没有用过动画作品为封面。

”[1]不仅如此，《小圆》还漂洋过海，在全世界范围内开花。

2014年，一部名为《神奇女孩》（Magical Girl）的西班牙电影上映，导演卡洛斯·贝尔穆德声称受到了《美少女战士》（美少女戦士セーラームーン，1992-）和《小圆》的影响，该片还获得了西班牙国宝级导演佩德罗·阿莫多瓦的盛赞。

《神奇女孩》海报十年的时间，按理来说早已经能跳出局外去看清更多的动向、把握彼时的时代脉络。

那么，《小圆》如今产生了怎样长远而切实的影响？

笔者可以简单归纳的有以下几点：1、作为一部有多名跨界人士参与其中、多种风格交融混杂的原创动画，《小圆》激发了更多类似的原创动画企划的出现；2、少女面对残酷末境去战斗的青少年向魔法少女动画增加，如《穿透幻影的太阳》（幻影ヲ駆ケル太陽，2013）、《结城友奈是勇者》（結城友奈は勇者である，2014），就连《学园孤岛》（がっこうぐらし！

，2015）这样的非魔法少女动画也似乎在其延长线上。

这些动画都有着相似点，那就是伴随着少女的成长，她们再也回不去往日乌托邦一样的日常，而是必须要在披荆斩棘的险境下接受残酷的试炼，也就是说，她们从日常出发的旅程是单行线的。

不过，以上大概远远不足以对《小圆》引发的文化现象进行概括，毕竟十年里，日本动画光是在影响力上都已经不能同日而语，这两年成为社会现象的《鬼灭之刃》（2019-）又带来了另一波改编类动画的潮流，光是深夜动画的生态都已有了巨大的变化。

因此，笔者思考这篇文章的时候，也认为本文无法避免一个老套的问题，那便是：十年后的现在，我们谈《小圆》，还能谈些什么？

鉴于《小圆》的内部文本几乎被粉丝研究透彻，本文决定站在“十年后”这个外部的视角去看待《小圆》这部作品。

奇迹引发的条件在《小圆》引发话题时，许多人将曾经也如此引发话题的《新世纪福音战士》（新世紀エヴァンゲリオン，1995-1997，下称《EVA》）进行对比，一方面是小众作品在社会层面引发的议论，一方面两部作品的主角都是14岁，两部作品都讲述了如此年龄的少年少女与世界之间的关系。

笔者认为，若要放在一起进行对比，还有一个关键点——对其所处类型的作品群的批评性。

虚渊玄曾说：“对于魔法少女题材而言最大的主题和必不可少的支点，我认为正是都合主义。

要构成一个魔法少女的世界，首先那个世界就要有都合主义，否则风格就无法成立了。

无论妖怪怎样肆虐人都不会死，是能彻底地保证这种希望的世界。

从一开始就根本不会写都合主义的我要写那个的话究竟该如何是好？

这就是我考虑的结果，也就是写都合主义的诞生的故事。

”[2]这可以视为虚渊玄构思《小圆》的起点，从作者的想法也可反推出《小圆》是建立在对魔法少女类动画的总结之上的，仿佛就像是对魔法少女题材的二次创作。

同理，《EVA》也是一部总结了此前的机器人类动画并作出批评的作品。

不一样的是，《小圆》直到最后，主角小圆才决定成为魔法少女，这又与其他魔法少女类动画区别开来，在她成为魔法少女之前，以小焰为主的其他角色都在或正面或侧面地阻止着小圆成为魔法少女。

《小圆》是关于小圆成为魔法少女这个过程的故事，而不是她成为魔法少女之后的故事，本作标题里的“魔法少女”四个字并非和其他同类动画一样点明作品的本质，而是作品的终点。

这也让《小圆》这部作品在魔法少女类动画历史源流之中成为了前史一样的存在，最后的结局昭示了为什么这个世界上有魔法少女这样一个类型的动画，魔法少女这一类目是如何诞生的，以及软弱的小圆最后为何能做出这种超出她自身思想局限的决定……这些疑问都指向了虚渊玄所提到的条件——都合主义，这也是魔法少女动画的“奇迹”诞生的条件。

都合主义（日语：御都合主義）在维基百科中的定义是“指无视故事之前立下的旗标（flag），强制添加设定，以及使用过度的偶然等手法，以达到方便作者推进故事进行的目的”。

可能也因此，很多人把都合主义当作是贬义词，其实不然，因为利用都合主义达成叙事目的的故事无处不在，这些都合主义叙事的创作者与其受众达成了一种对故事予以信赖的默契关系。

比如为什么推理类漫画侦探每到一个地方必会有杀人事件，像是《名侦探柯南》（1994-）里的日常就需要依赖着不断发生的案件来维持；比如许多机器人类动画为了商业利益，也必须每集让机器人出场，并且展现机器人的各种技能和形态（这一环节被观众戏称“卖玩具”，机器人动画创作者经常为了故事的合理性与商业利益之间的平衡费劲脑汁）……这类比到魔法少女动画则成了少女必须每一集都会遇到需要变身成魔法少女才能解决的问题，甚至是为什么这个作品的内部世界有魔法的存在都可能是一种都合主义叙事。

那么，都合主义叙事在魔法少女动画里承担了怎样的作用？

需要说明的是，面向女童的魔法少女动画一直都是占大多数，从第一部魔法少女动画《魔法使莎莉》（魔法使いサリー，1966）开始便是如此。

如今，魔法少女动画俨然成为了一个大系，虽然细分的类型众多，故事千变万化，但这些面向女童的传统魔法少女动画依旧有着共性：无论是本身就是有魔法的少女，还是需要变身才能获得魔法的少女，都是作为这些女童的憧憬对象去描绘的，而且许多魔法少女角色大多数是中学生，年龄设定都比这些受众要稍大。

因此，魔法少女意味着一种对成熟的憧憬，获得魔法即获得暂时长大的机会，甚至是成为母亲一样的存在，如《美少女战士》中月野兔后来组建家庭成为母亲，但她依旧是是魔法少女动画的主角；而关于《小圆》，早在2011年5月刚播完时，批评家藤津亮太就指出过小圆的母亲询子对她人生影响的重要性（第一话询子为小圆选取缎带，第十一话与小圆的对峙。

）[3]。

而几乎每集一次变身的模式，又赋予了魔法少女更多的意义，可以说变身是一种宣言，让自己区别于日常生活中作为“普通”存在的自己，有点像是对现实生活中女孩子化妆和打扮的一种梦幻化、夸张化。

因此，都合主义叙事为这些暂时性的长大、成为不一样的自己的桥段提供了一个舞台，少女需要有必须打败的敌人、必须争取的目标，少女们才有成为魔法少女的理由。

不相信魔法的时代魔法少女动画还代表了对日常的信任。

若说魔法少女是关于长大和改变，那么能让长大和改变成立的，便是作为基底的日常。

为了维持这份日常的不变，魔法少女需要清扫妨碍日常空间的障碍，因此每一次战胜了敌人，她们会再次回到日常生活中，在循环的时间中缓慢地成为大人。

而《小圆》里的魔法少女的最终诉求也是想要回归不变的日常，只是用魔法清扫障碍却换来了更大的问题，也就是说，在《小圆》的世界里，魔法的奇迹是失效的，《小圆》的世界中魔法背叛了少女，说出“魔法与奇迹都是存在的”的美树沙耶加，最终也因“魔法”制造的“奇迹”而牺牲。

正如许多文化研究者所认为的，发生了“阪神大地震”和“沙林毒气事件”1995年是日本社会的一条分界线，这一年各种各样的负面大事件结束了日本长久以来的虚假浮华，人们意识到了危机一直在自己所处的日常的周围，“没有终末的日常”（宫台真司语）被打破。

世纪末这个节点，人们惧怕着末日的到来，却又期待着末日将日常的闭塞给毁灭。

虚渊玄这些创作者在这个年代冒头、《小圆》成功反应了一个时代的精神取舍，或许和这样的背景不无关系。

《小圆》所描绘的，正是一个不相信魔法换来日常的时代。

而与此同时，日本动画也出现了一种对魔法进行戏谑的魔法少女动画，这便是所谓的“邪道系魔法少女”。

若说正统魔法少女是普通少女成为自己憧憬的自己的话，借助“长大”的力量维持日常秩序继续运转的话，那邪道系魔法少女一种被无常化的日常，而“魔法少女”这一经典题材也成为了戏仿、恶搞的素材——邪道系魔法少女不再是传统意义上的“魔法少女”，而是戏仿经典“魔法少女”、并对经典的原意进行扭曲瓦解的仿“魔法少女”，这些无常皆为观众提供感官上的愉悦。

以此为代表的，便是被出品方称之为“邪道系魔法少女三部作”的《魔法护士小麦》（ナースウィッチ小麦ちゃんマジカルて，2002-2005）、《扑杀天使》（撲殺天使ドクロちゃん ，2005-2007）、《大魔法峠》（2006-2007）。

[4]除此之外，还有《新世纪魔法少女》（ぷにぷに☆ぽえみぃ，2001）《魔法少女朱可奈》（魔女っ娘つくねちゃん，2005-2006）这样的作品也可归入“邪道魔法少女”这个概念之中。

[4]这些魔法少女动画面向的也不再是女童，而是男性青年成年。

《魔法护士小麦》《扑杀天使》《大魔法峠》而另一方面，动画研究者小川びい也很敏锐地指出了一个潮流的转变：“像《魔法使莎莉》那样，一开始是魔法之国的公主，逐渐来到现实生活里，普通的女孩子开始使用魔法，也会用变为大人的魔法。

但这么一来，就会有‘明明顺其自然就会长成大人，那还需要用变大的魔法吗？

’的问题。

结果就是‘单纯变身就可以’，最后成了‘不变身也可以吧’。

这就是被称为‘时髦动画三部曲’的《橘子酱男孩》（ママレード・ボーイ，1994）《近所物语》（ご近所物語，1995）《花样男子》（花より男子，1996）。

”[5]小川所指出的这个转变，是因为许多少女漫画中少女通过化妆和饰品，让自己变得更为时髦，是一种更加现实、更加生活化和更容易实现的“变身”，魔法的魅力对她们渐渐失效。

《橘子酱男孩》《近所物语》《花样男子》皆由东映动画出品在提及动画公司Studio Pierrot（国内俗称“小丑社”）在80-90年代制作的一系列魔法少女动画时，他还说：“在Pierrot的‘魔法少女系’作品里，主角之所以最后会返还魔法，是因为自己成长了，从少女变为女人了，所以就不需要魔法了吧。

”[6]在Pierrot的魔法少女动画中，魔法没有占据作为少女们生活的中心，魔法成为了她们达成目的、实现梦想的工具，同时这些作品也更倾向于拥抱理所应当的日常，不再强调都合主义的奇迹，其中，安浓高志导演的《魔法之星爱美》（魔法のスターマジカルエミ，1985）的后日谈OVA《蝉时雨》（1986）便是这类动画的名作。

这部魔法少女动画试图描写一种非戏剧性、非表征的日常生活，这种日常由永无止尽的重复事件的叠加，以及让时间在记忆中循环往复的踌躇、无聊、郁闷、发呆组成。

女主角香月舞最终走出了回忆、获得成长的条件是失去魔法，但是本作也让魔法少女变身的仪式复魅成其原始普世的意义——魔法少女的变身本质是从生活中片刻的抽离，成为不一样的、不再是普通的我，实际上也是诸多成长仪式故事中的脱胎换骨一刻的变奏，香月舞完成了无人知晓的、作为魔法少女最后的“变身”。

《魔法之星爱美 蝉时雨》这种对没有起承转合、稀薄的戏剧性——这样一种日常进行肯定的故事模式，也是演变成如今大行其道的“空气系”动画的源流之一。

这些“空气系”动画同样是不再需要魔法的。

若说魔法有着“长大”之意，那么“空气系”这些作品那些“日复一日的日常”的循环的时间，某种意义上也是对抗或回避着“长大”这件事，是一种希望让当下这样美好的时间永远持续下去的心态。

一面两体——空气系与《小圆》“空气系”又被叫作“日常系”，这是2000年后出现的一种日本ACG作品特有的故事类型或模式，主要是描绘（萌系）年轻女性角色之间的日常生活，其冒头的标志性事件便是《阿滋漫画大王》（あずまんが大王，2001-2002）的动画获得成功。

正如前文所说，这种故事模式最大的特点便是有着循环的时间，但循环之中又有着潜移默化的变化。

正如《轻音少女》（けいおん!，2009-2011）所昭示的，虽然这些少女似乎每天都过着两点一线的校园生活，但在难以察觉的流逝的时间中，潜移默化的变化又不断把她们推向至高中毕业之际——许多“空气系”动画会把初高中的毕业作为故事的一个终点，终点之后便是到达了“长大”的彼岸，而不再去描绘毕业之后的故事，这个终点也被看作是长不大的青春的末日。

《小圆》的人物设计原案苍树梅也是“空气系”动画的推进者，在《小圆》之前，《小圆》的导演新房昭之和制作公司SHAFT早已将她的漫画《向阳素描》搬上过电视荧幕（2007-2013）。

而《向阳素描》和《轻音少女》的原作漫画又同属于芳文社的一个书系“MANGA TIME KIRARA”，这个书系的作品大多数都属于“空气系”。

《向阳素描》是该书系第一部动画化的作品，《轻音少女》则在社会影响力上获得了成功，可以说，这两部作品都推动了“空气系”动画的进程。

因此，企划方采取了“新房昭之+虚渊玄+苍树梅+SHAFT”的策略无疑是有着跨界合作和“欺诈宣传”的商业考量，而这种几位主创差别巨大的风格，也让《小圆》在内容上充满了新颖的杂糅感。

小川也曾经总结过，Studio Pierrot制作的《我是小甜甜》（魔法の天使クリィミーマミ，1983）有着“被开发过的‘生活日常戏’”，然后又经历了同样是Studio Pierrot制作的《橙路》（きまぐれオレンジ☆ロード，1987）等作品，接着才由东映动画做出了有着成熟的日常风格的作品（此前提到的“时髦动画三部曲”），“最终进化成了例如《阿滋漫画大王》等尽可能没有起承转合的、稀薄的日常系作品。

可能把那时蒸发掉的非日常部分浓缩之后，就聚成了《小圆》这部作品吧。

”[7]从小川的观点看出，他认为《小圆》和这些“空气系”作品是有一定的对立关系的。

《阿滋漫画大王》不过在笔者看来，有着和《向阳素描》动画高度重合的班底的《小圆》，依旧存在着不少共性的部分。

无论是《向阳素描》还是《小圆》，都有意制造了一个时间停滞或循环的领域，前者表现为“空气系”特有的日常性，后者则是关于魔法少女们被禁锢于某个不断循环的时空中无法长大，而且两个系列都有过关于“进入”这个领域的描写。

《向阳素描》是关于几个住在“向阳庄”的美术高中生少女在高中期间的生活日常。

其动画一大特点便是主角们所度过的三年，每一集都讲述了一天的事情，并且这些日期全部被打乱顺序播出，因为日复一日循环的时间，即使打乱了时间顺序也未造成观感上的不适，不如说这些远隔着的集与集之间还经常让观众察觉到一些事件上的连接，以此揭示了这种日常的本质：不变中隐含着变化的高光。

第二季的《向阳素描×365》（ひだまりスケッチ×365，2008）第一集，则是关于主角由乃从考试到进入向阳庄并认识高中时期最好的朋友宫子的过程。

这一集的演出有意区别了在她进入向阳庄之前和之后的影像风格——“进入”之后的影像，是观众们在第一季早已熟悉的SHAFT风格动画，比如用极简色块来构建突出人造感的空间风景，镜头大多数都是突出扁平感的平拍大景深固定机位镜头等；“进入”之前的，尤其是由乃跑去参加入学考试时，鱼眼镜头、调动背景动画的跟拍运动镜头，这些不稳定的动势明显和进入向阳庄之后的日常的静态作区别。

若仔细看的话，还会发现由乃跑步时闪过了一个放映状态的电影胶片镜头，这意味着开始流动的影像时间，故事拉开帷幕，也向观众暗示着由乃正在进入她日后将要与朋友们共同度过的、一个有着循环时间感的日常空间。

《向阳素描×365》开头无独有偶，在《小圆》的续作剧场版《叛逆的物语》（2013）中，SHAFT再一次表现了对“电影”这个意象的钟情。

《叛逆的物语》讲述了小焰被封入了一个充满无休止轮回幻象的魔女结界之中，在这里，她的几个在本篇里皆已不在人世的伙伴过着祥和的魔法少女日常生活，直到她发现她无法走出其所处的见泷原市。

也就是说，续作再次安排了一个循环凝滞的空间。

而影片开场，魔女结界的背景出现了一个写着“Welcome to Cinema”的拱门，似乎是欢迎前来观看电影的观众，但同样也暗示着正在进入一个由影像魔术虚构的凝滞空间。

《叛逆的物语》无论是《向阳素描》，还是《小圆》，SHAFT的团队都发挥了其制造风景、改造日常的能力，他们所做的不是对现实的复制，而是对现实的风景进行编辑和改造，在自然的风景上加入了反自然的要素——就像搭建一个摄影棚一样，两者揶揄“电影”之意象也不言而喻。

只不过，对于《向阳素描》的主角们来说，这些被制造出来的风景才是属于她们的安定的日常，而对于《小圆》来说，这些被制造出来的风景反而时常提示着观众这是一种反生活化反经验的状态，并与完全反自然的“魔女空间”形成一个超现实主义的嵌套。

（剧团狗咖喱的“魔女空间”经常采用实拍物体做拼贴剪辑，也是一种对现实素材进行编辑改造的做法。

）同理，同样是凝滞而循环的时间，对作为“空气系”作品的《向阳素描》来说是一种弥漫着美好乌托邦氛围的时间，而对《小圆》来说却是一种抑制了“长大”这种行为的权力时间。

放入整个魔法少女动画的大系中来看，那种每集使用一次魔法、每集变身一次的都合主义式的循环，在《小圆》中却替换成了禁锢长大的轮回，而苍树梅充满“空气系”色彩的人物设计丰富了让评论家进行读解的文本。

奇迹重新确立之后《小圆》的结局，是小圆成为了魔法少女，其愿望是成为更高维度的、无法观测的、如同世界运转法则一样的存在，也就是“圆环之理”。

也就是说，她决定成为魔法少女的时候，她也为“魔法少女”的身份赋予了终极的神性，并且打破了轮回的时间，赐予带有流动性的世界。

魔法少女们来到了一个充满了都合主义奇迹的世界。

这也难怪当时的观众与正在发生中的“3·11”惨痛的现实联系在一起，“3·11”也让人意识到了日常的虚构性及危险性，转而正视切实流动的当下现实。

因为灾难发生时《小圆》已接近尾声，日本商业动画的制作体系是不可能让这个作品临时修改故事的大方向的，《小圆》既定的结局无意中应了当时日本观众的精神需求，于“3·11”这样的突发事故之后落下故事的帷幕，或许还真是一个奇迹也说不定。

而《小圆》之后，魔法少女、战斗美少女的“命运”又如何？

正如文章开头所说，出现了诸如《结城友奈是勇者》、《学园孤岛》这些少女面对残酷末境去战斗的动画，而这些少女无一不展现了娇柔姿色与坚强意志并存的姿态，用批评家宇野常宽的概念来定义这类故事则是“决断主义”——在宏大叙事失效的时代，摆脱“家里蹲”一样的状态，选择一个可以支撑自己的力量并活下去。

这是一种带有“生存游戏”色彩的想象力，以2000年的电影《大逃杀》（バトル・ロワイアル）为起点，此后许多作品包括《小圆》在内都有着这种“决断主义”的色彩。

顺便一说，至截稿已播出两集的《奇蛋物语》（ワンダーエッグ・プライオリティ，2021）中，女主角大户爱两集都出现的“决胜台词”——“我已经怒不可遏了”便有着如同魔法少女变身仪式一样的意义，同时也是大户爱“决断”的瞬间。

不过，在笔者看来，这些“后《小圆》时代”的相关作品，还出现一种奇怪的现象：“空气系”与“决断主义”并存的矛盾。

《学园孤岛》便是典型，动画第一集从主角丈枪由纪的视角展开故事，是一个和普通“空气系”作品没什么不一样的世界，然而切换到客观视角时，实际上这是一个被僵尸侵蚀了的末世，由纪因为不愿意接受现实导致她眼中的世界依旧如初。

而她的朋友们为了不刺激她，需要一边击退僵尸活下去，一边维持由纪的美梦。

这是主观的“空气系”与客观的“决断主义”相互拉锯下的故事，两者必须抉一而不能共存，这也有了后来由纪觉醒后的发展。

《学园孤岛》SHAFT在2020年的作品《突击莉莉》（アサルトリリィ BOUQUET）又是另一种情况，这部作品讲述了在未来与谜之敌人战斗的少女们的故事。

这部作品可以视作是战斗魔法少女动画，可以明显看出既有着《圣母在上》这样的寄宿女校背景下的百合元素，又是《魔法少女奈叶》军武化热兵器包装下的战斗魔法少女的一种延伸。

奇怪的是，故事中途无论发生了多残酷的事件，少女们依旧可以继续校园的日常，比如本作中途登场的角色一柳结梨，与女主角一柳梨璃等人建立深厚的关系之后瞬间战死匆匆退场。

虽然梨璃消沉了一阵子，但振作之后她又继续回归校园日常，投入到新的任务中，而故事也进入了下一个大情节。

换句话说，像是角色死亡这样悲痛的事件成为了故事的一个单元。

《舰队Collection》（艦隊これくしょん -艦これ-，2015）中如月的死亡这段情节同理，只是《舰队》在情节设计上更倾向于传统魔法少女动画的都合主义（几乎每集必有敌人登场，并让舰娘们与之战斗），也因此如月之死这段情节在当时受到了不少负评。

若以比喻进一步说明的话，《突击莉莉》中所展现的时间就像是一个带有数个360度翻滚设计的过山车游戏，故事的发展就像行走的过山车，这些翻转对应的就是故事中的残酷事件，从平面上看，翻转一次的轨道会产生一个交点（就像是回到原点一样），然后列车（故事）会继续前进（推进）。

故事结束了，世界观与角色并不是变得不再一样的一往无前，而是随着过山车又回到了起点——虽然校园已经摧毁，但一开始存在的角色依然还在，是保持不变的，这么看来，结梨的死亡似乎早已注定——看似惊险刺激，其实是在安全的范围里进行着循环而安全的游戏，本质上依旧是一种循环的时间。

过山车游戏虽然结束了，过山车的装置依旧可以重新启动，让少女们进入下一次充满翻滚的“安全冒险”。

既像“空气系”一样循环，又和“空气系”有着不同：“空气系”是不变中的变化的堆叠，最后推移至青春的末日，这些作品则是从变化中回归不变，无论经历多么残酷的环境，依旧能回到开头再次开启故事。

奇迹的魔法依旧会生效，但魔法与世界的关联早已不大了。

在笔者看来，这是相当鸡肋的故事推进方式。

《突击莉莉》结语至此本文将要结束，笔者站在十年后的视角，在魔法少女动画的纵向脉络上，重新思考《小圆》的时代定位，又横向梳理通过SHAFT和苍树梅的合作，确立《小圆》在十年前所处的位置，从而延伸的结果是尝试对当下的相关动画做出一些仍处于时代大局中的判断。

可以看出，《小圆》的奇迹不仅是商业和地位上的，还有在日本动漫画作品内部也引领了一种故事与意识形态。

除了《突击莉莉》，SHAFT制作的《小圆》外传《魔法纪录》（マギアレコード 魔法少女まどか☆マギカ外伝）也在去年播出。

《魔法纪录》将故事舞台移到神滨市，魔法少女因为一句传言（“若能去神滨的话，魔法少女就能得到拯救”）而聚集在此，主角环伊吕波则是其中之一，她为了寻找自己忘却了的愿望而战斗。

与本传不同，《魔法纪录》不再是关于个人的力量对世界的变革，不是封闭狭小的世界，而是关于一个聚集了许多魔法少女的世间，一个无法逃离的他者世界（谣空间）。

《魔法纪录》拓展了该系列对周遭世界的指涉。

《魔法少女小圆外传：魔法纪录》而在2021年1月8日，SHAFT官方推特发布了一段由剧团狗咖喱制作的纪念十周年的视频，这段视频再次体现了剧团狗咖喱对现存素材的改造和编辑能力，里面全都是此前在动画中出现过的影像和素材，然而却经过了画面放大、遮挡、调色等操作，一时间也惹得“圆学家”们纷纷“回归正业”，引发一波讨论热潮。

更早之前，官方也不断强调《小圆》会有续作。

那么续作又会如何讲述新的小圆物语？

魔法少女是否又能在《叛逆的物语》的世界后获得再次“长大”的机会？

正如十年前观众在停播的时期猜测着《小圆》的结局，十年后的现在我们依旧为之着迷，依旧期待着这个物语的接续。

注释：[1]汤祯兆，《魔法少女小圆》的成魔之路，发表日期： 2012.07.04，原载《文景》2012年6月号，原文地址：https://site.douban.com/143876/widget/notes/7150451/note/223560533/；[2]主持&撰文：村上裕一，采访：虚渊玄、田中罗密欧，翻译：DREAMER，校对：木下，【翻译】在这世上存有希望的缘由 ——田中罗密欧x虚渊玄对谈，发表日期： 2016.9.3，原载于ユリイカ2011年11月臨時増刊号 総特集=魔法少女まどか☆マギカ 魔法少女に花束を，原文地址：https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404015772950259510；[3]178动漫频道，「魔法少女小圆」登上日本著名报刊[朝日新闻]晚报，发表日期：2011.5.9，原文地址：http://acg.178.com/201105/98922045436.html；[4]“邪道魔法少女”这个概念是由《魔法护士小麦》、《扑杀天使》、《大魔法峠》的制片人川濑浩平提出的，因此有特指这三部作品的意思。

其中《魔法护士小麦》是《魂狩》的外传，后者的导演正是新房昭之；[5]泉信行、小川びい，翻译：Revin（前半）、DREAMER（后半），校对：Revin，【合翻】被更新的魔法少女系 ——从动画史谈《小圆》，发表日期： 2016.10.25，原载于ユリイカ2011年11月臨時増刊号 総特集=魔法少女まどか☆マギカ 魔法少女に花束を，原文地址：https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404034603928189054；[6]同[5]；[7]同[5]。

支持灭世论……ED之后的那一片荒芜啊……说到底小圆脸的神化也就是把PK魔女变成刷魔兽练级，心理上好过一点而已……这就是所谓的希望么……最后连淫兽QB也被重置了啊……魔法少女依然在不停许愿，而相应产生的绝望全部由小圆脸背负，能够许下这种愿望的小圆脸到底是有多bug……不过既然绝望都被小圆脸背负了，那么魔兽又是从哪里来的呢？

被小圆脸创造出来的？

难道小圆脸神化之后顺便也黑化了？

不仅灭了世还让魔法少女们自以为是地带着希望的微笑死去，而自己居高临下地看着各种杯具产生了无与伦比的快感？

以及看着黑长直永远地战斗下去无法挣脱开轮回的命运也会有种一切都无法逃脱出自己的掌控的快感？

好吧呀我太黑暗了……嘛，从某种程度上来说老虚给出的这个结局还算治愈吧，毕竟没有全灭……也许是之前我对他的黑太抱有期待，于是觉得不够给力呢……不过神作依然是神作！

顺便吐槽百合……黑长直拥抱小圆脸时候那微妙的身高差……以及到了小圆脸神化俩人在高次元裸飘的时候攻受互换了么……再吐槽各种EVA即视感，N2地雷，补完计划神马的，恍惚间我都觉得要出现巨大的光十字了……

红毛开始讨厌蓝毛以及教堂前的说教，都是因为红毛从蓝毛身上看到了过去的自己，这可以理解，但后来怎么就转变到殉情这地步了？

作者：——原来如此。

不过每个魔法少女都很重感情呢。

杏子也是对沙耶香抱著自我牺牲的心情死去的。

虚渊：那里也一样，与其说「因为对象是沙耶香」，不如说因为对杏子而言，沙耶香是自己镜中的倒影。

简单来说，杏子是个藉由对正义与理想绝望来保护自己内心的角色，所以才会看不下沙耶加宣称「绝对不违背自己最初的心情」的同时又弄得遍体鳞伤。

一方面是看到了「要是当初自己没做好的话也许就会变成这样」的状况，另一方面沙耶香是令她感受到「也许自己也会变成这样」的存在。

所以要是在那时抛下沙耶香不管，我想杏子就会真正的陷入绝望了。

——杏子跟沙耶香这种对比的角色配置，是最初就想好的吗？

虚渊：这部份是有先构想好。

最初以完全不同的形式出场，然而根底是相同的，所以最后也一起结束其它简而言之就是“镜子”“否定曾经的自己”“追寻不可能有回应的感情”她已经不想再做曾经做过的事情了，找回了曾经的理想。

看到了绝望，找个理由/机会离开这个世界沙耶香对她说自己想要按照自己的意思生活并挺着脊梁走出教堂时，杏子还是挺认同的, 以至于觉得自己放弃的想法，沙耶香可以坚强的守护下去。

她救沙耶香就是救自己，给自己点活下去的希望, 但是这希望彻底断绝了。

自我投射肯定有，到最后不想看到蓝毛变成魔女是基礎，但更多因素是她知道她的下场会和蓝毛一样。

所以自己也宁愿在没变之前和她一起死掉。

看上面这么多都没有一个提到：自爆前杏子说“一个人很寂寞吧，我现在就来陪你了”这句话除了说给沙耶加听的外，其实也是说给自己听的如果这样理解的话，就是说杏子其实都是故作坚强，现在到底她有多寂寞应该可以感受出来的了红毛拉粉毛去救蓝毛是抱着侥幸的心理的，希望可以有变成魔女也可以恢复的奇迹，然后粉毛失败了，奇迹不存在，红毛迟早会变成眼前的人鱼魔女，一直等自己变成那样，还不如在这里陪蓝毛一起死 （没事干，从自己blog里面搬运过来的 ）

魔法少女小圆确实无愧于2011年到目前为止的4个月里的最佳动画，虽然我是十分厌恶这部动画的4:3画风，但是不得不说这个剧本做得确实十分出色。

主要讲述小圆、晓美炎、沙耶加、杏子和巴麻美五个魔法少女的故事。

（以下三段内容为间介，可以忽略，分析从第十集理解开始）前面两集尽量给人一种温馨小剧的误导。

少女与名为Q贝的生物签约，Q贝实现少女的一个愿望，而少女则成为魔法少女与名为魔女的邪恶势力战斗。

看起来就是一个简单的代表希望与爱的魔法少女与代表绝望的魔女战斗。

但是随着第三集出现，开始了每集一个黑幕。

第一个魔法少女巴麻美断头而死。

而所有的实现的愿望最终都走向绝望。

沙耶加为了治好爱慕的上条废掉的手而许愿，手臂复原的上条却和沙耶加的好友成为了恋人。

杏子许愿让人们听父亲传播的不被人接受的教义，但是知道真相的父亲却认为杏子是个魔女。

最后Q贝那句“这个国度成长中的女性叫做少女，那么终有一天会变成魔女的你们应该就叫做魔法少女”，诞生于希望的魔法少女最终都会在绝望中堕落为魔女消亡。

魔法少女设定的世界观是宇宙的能量在不断地减少，而生物从希望到绝望会释放大量的能量，而Q贝就是为了收集这个能量才制定的魔法少女的规则。

第十集这是本部动画最重要的一集，看完这一集，前面数集那些极易忽略的细节其实都是很深的伏笔。

这个故事并不是简单直线，而是不停的循环。

晓美炎在看到自己最重要的朋友魔法少女小圆在与魔女之夜战斗后死去，于是许愿“回到与小圆相遇的时刻，”然后自己成为了魔法少女回到了第一次与小圆相遇的时间点。

可是无论怎么改变时间，却只能看着小圆惨死。

知道魔法少女注定要成为魔女后，晓美炎不停回到过去阻止小圆成为魔法少女，可是依旧只能看着小圆与Q贝签约并在魔女之夜中死亡或者变成魔女。

第一集开始的时候故事已经是这个时间段的事件第五次的循环。

关于这里（第十集）的理解是：无论晓美炎怎样改变时间，小圆变为魔法少女的结局是不会变的。

晓美炎的愿望能改变的只是时间，却无法改变因果。

晓美炎是因为小圆变成魔法少女然后死在自己面前才签约成为魔法少女的，也就是说出现晓美炎已经是魔法少女这个结果，那么小圆成为魔法少女这个起因也一定存在。

小圆成为魔法少女造成了晓美炎成为魔法少女，那么既然这个结果（晓美炎本身是魔法少女）存在，那么起因（小圆是魔法少女也一定存在）。

晓美炎改变了时间，但是无法改变自己是魔法少女这个事实，也同样改变不了因果，那么无论如何循环这段时间，小圆始终是会成为魔法少女。

正如寒蝉鸣泣之时里永无止尽的昭和58年夏一样，即使古手梨花已经经历了一百年时间的昭和58年依然只能面对惨死的绝对结局。

梨花同样是能够改变时间，但是无法改变绝对魔女拉姆达戴露塔（鹰野三四）订下的自己绝对会在那个时间段死去的绝对法则。

第11集的理解：Q贝解释了它们种族在人类历史中一直干涉着人类历史，从过去到未来无数少女与Q贝签约，签约的少女们实现了愿望然后委身于绝望。

而这些愿望成为了推动了整个人类的历史。

画面中出现了卡珊德拉、神女贞德、卑弥呼和克利欧佩特拉。

这些人以祈祷为始，以诅咒为终。

画面中的历史人物：不妨根据历史假设，如果对于希腊大预言家卡珊德拉，预知一切未来的过失、背叛和灾难是她的希望的话，那么从没有一个人相信过她的预言就是她的绝望。

神话中身为特洛伊公主的卡珊德拉曾预言特洛伊将毁于一旦，但是无人相信，最终她只能眼睁睁地看着城破之日，希腊军队将她的父母、兄弟尽数杀死。

对于神女贞德，领导法国人民夺回故土是失望的话，那么最终被法王背叛，而被处以巫女罪死于火刑就是她的绝望。

同样如果邪马台王国的建立是卑弥呼（对于日本而言相当于中国炎黄一样地位）的愿望，那么最后邪马台处于熊熊烈火中就是她的绝望吧。

Q贝或者说incubator在历史上一直给予实现人们的愿望再给予她们绝望，不停地重复这一过程。

但是这也同样推动了整个人类的历史。

所以此时的小圆已无法否认魔法少女本身，因为否认这一存在，就意味着否认人类过去历史，更是否认历史上数以万计的魔法少女的愿望本身。

这个不再只是故事中五个少女简单的事情，而是人类历史进程的问题了，Q贝认为如果没有它的推动，人类可能还处在史前社会。

正因为无法否认魔法少女本身，小圆只能否认魔女化，因此小圆最终的愿望是保留魔法少女（也就是过去人们许下的愿望）而阻止魔法少女的魔女化。

结局理解：关于小圆穿梭于所有时间：最终小圆许下的愿望终结了这个愿望。

小圆的愿望“想在所有魔女产生前就消灭她们，所有宇宙过去与未来的一切魔女都由我消灭”对于Q贝来说已经不是干涉时间等级的而是已经改变因果了。

这个愿望中无论是过去还是未来甚至不同宇宙所有的魔女在诞生前都会由小圆消灭掉，那么着就不再只是简单的重复某段时间而是穿梭于所有时间段。

此时现实的时间停止在一刻，而小圆则穿梭于过去未来各个时间猎杀从过去到未来的所有魔女。

就像fate stay night里时间停留在saber死的那一刻，而saber则穿梭于各个时间寻找圣杯。

许愿后的小圆其实已然化为新的规则，而对于现实世界时间其实是静止的，静止在小圆许愿的那个时刻，而作为规则的小圆开始了不同时间点的穿梭。

在现实静止的时间点上，小圆同时出现在了从过去到未来所有存在魔法少女的时间点。

就好像对于卫宫士郎来说，亚瑟王早已死在中世纪的树下，不过这并不妨碍他在20世纪邂逅saber。

关于魔法少女最终的命运：画面来到了历史上第一个魔法少女即将变为魔女的时刻，小圆来到这个时间点吸走了灵核上所有的污秽，接着这个魔法少女终于能够安详的死去。

然后来到另外的时间点，一个阿拉伯服饰的少女也即将变为魔女，小圆吸走她灵核上的污秽后，她也摆脱了绝望停止了哭泣在希望中微笑着死去。

其实这里就已经很明白了，小圆没有改变魔法少女最终命运和结局，她们依然会在灵核变污秽时迎来自己的终结。

但是小圆是在魔女诞生前就消灭魔女，所以魔法少女的灵核变污秽时不会再变为魔女，而是直接引来自己生命的终结，污秽则由小圆承担。

生命完结的命运不会改变，但是却改变了魔法少女诞生于希望却必须在绝望中变为魔女这一规则被改变了。

魔法少女可以贯彻自己为希望与爱而战斗下去的理念直到最后，不会再成为被人诅咒、代表绝望的魔女。

而小圆则是带走了魔法少女所有的绝望并给予她们生命的终结。

于是之后的画面我们看到了圣女贞德在被处以火刑时得到救赎的表情，安妮·弗兰克在纳粹的集中营中祈祷，甚至看到一位未来的少女在微笑中面对自己生命的终结。

关于小圆自己的命运：小圆穿梭于所有时空给予了历史和未来所有在绝望中死去的魔法少女以心灵的救赎，然后自己承担所有的绝望。

而这份超越一切的绝望最终让小圆变为了最大的魔女，但是同时小圆的愿望所有魔女在诞生前由自己消灭，所以存在小圆化成的魔女的同时还出现了魔法少女小圆，最终有魔法少女小圆消灭了魔女的自己。

同时这也产生了悖论，因为魔法少女小圆转变成的魔女最终是被“过去”（许愿成为魔法少女的时间点）的魔法少女小圆消灭的。

许愿时的小圆穿梭于所有时间点，自然包括自己变成魔女的时间点，并将自己的未来杀死。

悖论的产生导致小圆本身的存在被抹杀，她既没有出生也没有消亡过，并且消失于所有人的记忆中，不会有人再记得曾经有这也一个人。

而小圆则化为新的法则本身，可以看到所有时空、所有世界，但是永远不再能够对世界产生任何干涉。

关于晓美炎(黑长直)再次遇到小圆的问题：很多人认为小圆不存在后，晓美炎许愿回到与小圆的时间就不存在，所以她不可能是魔法少女而变为普通人。

其实这个倒不一定，因为小圆穿梭所有时间的时候，意味着所有魔法少女在变为魔女时，都是由她净化的，所以在未来晓美炎的灵核被污秽充满时，必然也是小圆给予晓美炎终结之时，那就是所谓的两人再次相遇的时刻。

所以完成时空旅行的小圆在自己就要完全消失时，对晓美炎说在未来她们还会相遇，其实是小圆已经在未来见到了晓美炎。

对于小圆来说这次消失，确实等于和晓美炎告别，但是对于晓美炎来说两人还会在未来相遇。

当然相遇后的时间段晓美炎大概会和小圆位于同一个空间层次，大概就是真正的在一起了。

现世中的黄毛、蓝毛与红毛：新规则诞生后，回到现世，杏子（红毛）、麻美（黄毛）都复活了，而沙耶加（蓝毛）却变成了因为灵核能量耗尽消失。

在另一个世界层面上，小圆对着沙耶加说自己救不了沙耶加，因为救了她，这个未来就不存在。

小圆的许愿是魔女诞生前由自己消灭，所以魔女不再存在。

那么因魔女而死的杏子和麻美自然不应该死亡，但是沙耶加是变成魔女而死的，那么根据新的法则，沙耶加在变成魔女前灵核的污秽由小圆吸走，然后直接死在那个时刻，所以沙耶加无论如何都无法得救。

但是沙耶加最后看到爱慕的上条康复后拉奏小提琴，终于可以坦然接受并给予上条和仁美以祝福，所以沙耶加改变了绝望中终结的命运。

小圆带着沙耶加离开则可能意味着，魔法少女消失后会处于与小圆相同的高层次的世界。

新规则：而现实中麻美解释了在这样一个不存在魔女的世界里，魔法少女在战斗中耗尽灵核所有能量以后就会直接从这个世界消失不留下一丝痕迹，并称之为圆环理论（其实应该叫圆脸理论或者4:3理论）。

新规则并没有改变魔法少女在灵核的能量用完后就会走向消亡的结局，但是却给予了充满希望的过程。

魔法少女可以始终代表着希望和正义战斗到最后一刻，不会再成为绝望的魔女。

所以这部动画从头到尾魔法少女都是坑爹的存在，但是到了12集终于可以回归到正统魔法少女的性质了。

新的敌人与收集能量的新方式：临近结束时的画面： 晓美炎与Q贝的对话。

、首先即使是实现小圆愿望的Q贝也早已不记得小圆的存在，正如Q贝之前说的小圆在所有人的记忆中消失（除了黑长直）。

绝望的魔女不再出现，可是人类扭曲的心灵和绝望并没有消失，于是出现了名为魔兽（阿尔萨斯表示愤怒）的新敌人。

收集能量不再是依靠魔法少女从希望转变为绝望这一变化释放的能量，而是由魔法少女猎杀代表绝望的魔兽，得到新的悲伤之种作为Q贝收集能量的来源。

只不过根据Q贝的说法这种收集能量的效率实在是远低于原来的方法。

而魔法少女灵核的能量也由新的Q贝用新悲伤之种补充。

灵核的能量用完而又没有悲伤之种补充的话，就由小圆带走你吧。

至此，这部动画里的魔法少女终于与日本正常魔法少女动画里的魔法少女一致了：代表正义的魔法少女带着与自己签约的宠物（Q贝）与邪恶势力战斗。

前面11集魔法少女真是一个坑爹的存在。

关于Q贝的理念：这只非猫非狗的动物究竟多恶心，大家看过动画的都清楚，然而站在它的立场却有它的道理。

抛去作者物理不及格的对熵的解释，单看这个世界观。

宇宙的能量在不断减少，而感情的变化就可以释放大量能量补充这个宇宙的损失。

Q贝种族本身没有感情于是无法牺牲自己去补充能量，于是它们找到了人类。

站在它们的角度上，它们没有感情不能理解个体的感情，一切以集体利益为重。

所以在它们看来可以把整个人类看做是一个生命体。

而每个人作为个体看作是组成这个生命体的一个细胞。

那么宏观上看，这个生命体有60亿到70亿个细胞，而每秒钟诞生十个新细胞，现在要你牺牲一个甚至5个细胞去养活整个生命体甚至还能养活其他生命体，你愿不愿意？

一般都是会觉得合算的。

但是人类不是没有感情的细胞而是有感情的个体存在。

那么换个说法，如果要一个人牺牲自己去救一万个人，但是没有人会知道这个人的牺牲和这个人曾经救过他们，甚至没有人会知道他曾经做过什么。

这个人牺牲自己得到的只能是身边的人的悲伤，那么他是否还会愿意去牺牲自己拯救他人？

同时人类给予家畜生产下去的保护，而随意杀死家畜作为食物。

而Q贝则是认为自己推动了人类的文明，只需要牺牲少数几个少女。

最终画面的理解：面对一群魔兽，只有晓美炎一人在继续战斗。

我的理解是，世界上所有的魔法少女都已经迎来自己的终结，晓美炎是活着的最后的魔法少女。

Q贝不在身边大概，它收集能量得任务已经完成，那么晓美炎也不再能从Q贝那里得到能量的补充。

最后晓美炎听到小圆的声音，意味着晓美炎（黑长直）自己即将迎来终结的时刻，也就是小圆承诺的两人再次相遇的时刻。

大概最后会由小圆带走晓美炎灵核的污秽，然后给予她生命的终结，这也是小圆穿梭时空在未来看到的画面。

更好的解释了小圆之前承诺会与晓美炎再次见面的原因：小圆在穿梭时空到未来时肯定已经看到了最后的魔法少女黑长直的终结时刻。

至于魔法少女消失会去哪里，根据沙耶加的情况，可能是与小圆一起处于更高位的层次吧。

所以晓美炎迎来自己的终结同时也实现了自己的愿望。

同样对于黑长直而言，实现自己再次与粉圆相遇的愿望，只能是战斗最后一刻，直到粉圆的迎接。

至于最后画面里，地面上一片贫瘠只剩下魔兽是不是意味着人类已经灭亡。

这个信息太少无法弄清楚，也许是灭亡，也许是迁移到宇宙其他地方（Q贝曾经坑爹的承诺人类也会来到它们的世界），也许这个战场正好是沙漠没人在。

总之，晓美炎遵守着守护这片世界的承诺直到最后。

对于结局，我的理解就是这样，至于认为结局是致郁还是治愈，那就看每个人的理解不同了。

本部动画的作者一贯喜欢写作品里面人物全灭结局，而这一次与以往不同的是试图以全灭来治愈。

不管怎样，结局意味着五位魔法少女还是全灭了、甚至有可能人类也会全灭。

但是像这个作者往常那样，主人公死去但是主人公愿望得以实现。

参考故事：本部动画依据了浮士德、尼伯龙根的指环等。

沙耶加的故事其实就是另一种形式美人鱼的故事。

人鱼爱上王子并救了他，但是获救的王子却不知道救他的是人鱼，而和另外的女人结婚。

人鱼直到最后也不愿意背叛王子于是化为泡沫。

沙耶加、上条与仁美得故事大体于此一致，第12集沙耶加消失，而仁美和上条走在一起，可以影射为沙耶加像人鱼一样化为泡沫。

而小圆魔女化的名字为玛格丽特，浮士德的恋人。

QB是渴望得到人类灵魂的恶魔孟菲斯托、晓美炎隐射浮士德而小圆则是玛格丽特。

浮士德结局时，跟恶魔孟菲斯托签订契约的浮士德，由玛格丽特带上天堂。

晓美炎最终背负着巨大的绝望黑翅，最后一刻听到了小圆（玛格丽特）的声音，由小圆给予她终结之时，影射的就是浮士德与玛格丽特的故事。

附：出现的历史神话人物个人猜测卡珊德拉：希腊大预言家、特洛伊公主，能预测所有的灾难，但是没有任何人相信她的预言。

曾预言特洛伊的毁灭，但是只能眼睁睁看着父母、兄弟在特洛伊城破时被希腊军人屠杀殆尽。

圣女贞德：带领法国人民收复失地的英雄，最终以巫女罪被烧死。

卑弥呼：日本最早的国家邪马台王国建立者，地位相当于中国的炎黄，她的结局有很多种说法，其中之一是被反叛者杀死。

克利欧佩特拉：埃及艳后，最终用毒蛇自杀安妮·弗兰克：犹太少女，她的日记成为指证纳粹罪行的证据，死于纳粹集中营。

第一次看的时候一直不明白，看似平庸普通胆小寡断的小圆最后怎么就能果断地作出决定逆袭成为圆神。

又看了几遍最后渐渐明白了老虚的想法---圆神的成功在于她独特的精神品质和优秀的社交圈子。

这些经验对于PHD们学术进步和80后教育子女很有借鉴之处。

1. 小圆独特的精神品质 a. 虚心讨教，学以致用。

无论是在光环强烈的学姐面前，看似乖戾冷漠的黑长直面前，疯癫的学校老师面前，还是强势的妈妈和温和的爸爸面前，她都表现到了最佳学习状态，从他们的细节中得到很多值得借鉴的信息。

这为她的思想进步提供了非常重要的资料。

b. 不盲从权威，不撼于激将 一开始麻美学姐是权威，这个孤独的女神一直想让小圆一起并肩战斗，但小圆并未轻易答应过学姐的邀请。

后来小圆渐渐发现表面奇怪的黑长直好像也有很高深的道行，所以她开始在麻美和黑长直的哲学之间寻找平衡。

然而在实验数据逐渐靠拢黑长直的理论的时候，她也并未完全遵从黑长直的理论，而是在最关键时刻作出了黑长直都没有想到的决定。

蓝毛是小圆的机油，机油的背叛往往是最伤人的，在蓝毛讥讽地说：“你能力强你怎么不当魔法少女？

”以及把学姐的死联系在一起的时候，小圆并没有一激动就贸然签约，这一点体现了她强大而冷静的个人品质。

对于自己的第一人生导师---妈妈，在魔女之夜即将袭来的时刻，即便被妈妈不理解，被扇耳光也要坚持自己认为对的主张，这一点也需要很大的勇气才可以做到。

c. 不把自己彻底交给某一个人 很多人认为蓝毛红毛是一类人，黑长直和小圆是一类人，其实不然。

小圆和黑长直的区别很多，教育背景也很不一样。

小圆有很多朋友，有比较和睦的家庭，这一点就决定了她不会有黑长直那样的孤独，也不会像黑长直那样彻底为别人而活。

她有着崇高的共产主义式的理想，胸怀宽广，具有成为神的普渡众生的宽广胸怀，这是黑长直在数量级上无法超越的。

2. 小圆的优秀社交圈子 a. 麻美学姐 作为魔法启蒙导师，麻美作为一个模范榜样把小圆朝着正确的方向引导。

麻美本身又是一个擅长因才施教的好老师，这一点从她对黑长直能力的发现与培养方面可以看出。

学姐的引导不仅仅局限于技术层面，她在思想上的启发也有很重要意义。

在蓝毛沙耶加许愿之前她就善意提醒过蓝毛，问她的真实愿望究竟是帮助上条，还是想通过帮助他而得到他的感激乃至爱慕。

而事实证明蓝毛对于自己的真实想法并不是很了解，于是产生巨大心理落差。

她的成魔可以被理解成为被动的自杀（拒绝任何人的任何形式的帮助和安慰，自暴自弃），而且可以算是殉情而死。

麻美最后将小圆的自画像还给她这一幕也温情地表现了作者对二者的肯定：一个是好老师，一个是好学生。

b. 黑长直 连权威学姐都否定她，那么她就会被学姐的众多粉丝否定了。

但小圆不是这样迷信权威的人。

她细心地学习黑长直能带给她的忠告，经过自己的判断来平衡学姐的片面信息。

当然，学姐的信息并不是错的，只是角度与黑长直不同。

学姐是天才，黑长直是学霸。

学姐因才施教，黑长直则通过自己极其丰富的经验来加速小圆的学习。

当然，黑长直反复穿越的副作用使得小圆背负越来越多的因果让她增加法力这一点我们不讨论，我们只讨论是什么导致小圆在思想上的进步。

c. 小圆妈 小圆妈是一个很果断的人，这一点从她帮小圆挑选头绳的细节可以看出。

她作为成功的女强人，自然有很多值得学习的处事之道，比如她教小圆做“别人不理解但自己知道正确”的“错事”。

另外小圆妈虽然强势，但绝对不会完全限制小圆的决定权，这一点在魔女之夜放小圆出走这一幕可以看出。

她是一个出色的教育家。

d. 学校老师 学校女老师看上去像一个疯癫的家伙，但仔细品味她的教学内容，你会发现她真的是大智若愚，通过简单的生活例子教女生怎样深层次判断男生的品质就是一个小的印证。

当然，在她与小圆妈的谈话中也可以看出女老师内心世界的成熟和阅历的丰富。

e. 小圆爸 小圆爸表面上看是一个宅男+妻管严，但从细节可以看出他们夫妇特别恩爱而且几乎没有冲突，而且小圆爸对小圆妈叛逆个性的理解支持和欣赏也在潜移默化地影响小圆，可以说小圆爸在小圆面前对小圆妈妈的评论为母女二人之间的交流提供了有效的润滑作用。

f. 杏子 杏子对小圆的影响较小，但我们可以看出杏子是个很聪明的人。

她有很敏锐的警惕性，她明明感觉的到黑长直是自己人，却百般试图套出黑长直的真正底细，也在与蓝毛的打斗中见到势头不对就立即撤退，还在QB那里试图打听黑长直的来头。

所以说杏子绝对不是个胸大无脑的家伙。

她对小圆最大的影响就是在暗暗地传递自己的核心思想：“认为正确的事就要大胆坚定地去做”，这也就是为什么她带着小圆冒着生命危险试图唤醒蓝毛。

不过相比前面几个人，杏子对小圆的影响不算很大。

整部故事是一个关于救赎的故事，蓝毛救得了上条的身却救不了自己的心，杏子救得了家人的生活却救不了父女之间的理解和信任，麻美救得了自己的性命却逆转不了游戏规则制定下的宿命，黑长直救不了小圆也救不了自己，小圆牺牲了自己才妥协了所有魔法少女的命运。

五个女孩，一个感爱感恨却内心脆弱，一个傲娇固执却充满温情，一个天真善良却内心强大，一个光环耀眼却内心孤独，一个刻苦执着却心有郁结。

最后说一句比较现实的话，为什么五个人中只有小圆能成为救世主：蓝毛： 太感情用事，太轻易放弃（从成魔前行为可看出）红毛： 太义气用事，不擅长分主次把握大局（从她极端行为可看出）学姐： 太过分自信，警惕性过低，内心脆弱（从她集体自杀可看出）黑长直：在体系内做学霸将可用的尝试发挥到极点，却不敢挑战体系本身，在失落的时候把责任推给规则的执行者（QB）而不是规则的制定者（从枪杀QB和武器库使用可看出）小圆： 擅长学习，敢于颠覆规则制定者而不是仅仅抱怨规则的执行者。

（上文阐述过）所以说，他们中只有一个人能成为圆神，但她的成功离不开自身的特质和别人的支持。

以下完全是我有感而发，毕竟“圆学”发展这么多年，不管用什么方法解读应该都不足为奇了，本文也仅是在我自己的意愿之上对其的解读。

虽然说《魔圆》是很早之前的做品了，但我将其TⅤ版看完还是在几天前，并由于我并没有看剧场版，所以本文一切解读都只基于TV版。

我们先从QB这种生物进行一个切入，如果我们要问QB代表了什么，那其可以是一个“大他者”，或也可以看作文明或秩序本身，虚伪的行而上学假象，一个伪神…………在小焰的角度说也可以是其的“能指父法”或用马 克 思主义的关系称其为“资本家”。

而“魔法少女”则代表我们所有人，叔本华说我们的人生就像摆钟一样在痛苦和无聊中无限循环。

这是对我们人生的揭示，而大多数人则活在一种形而上学的幻象中，无法直面人生的空无，就象刚开始被QB的传销手段或老虚的标题诈骗忽悠的人们一样。

反观在我们的生活中，所有现代化的娱乐无不包含着相同的欺骗性行为。

只有少数人会直面深渊，但“魔法少女”这个“高危职业”就没那么“幸运”了。

当然如果可以，我们还可以对“魔法少女”这个词进行进一步的追问，即：为什么是少女？

或是说为什么QB会选择少女？

要回答这样一个问题我们必须借助一种精神分析话语，以此来分析少女或说女性这个整体的特点。

首先我们要知道人的一大特点：追求一种完满，并在刚出生时自恋的认为自己即是那个完满，但又无法直视真正的完满，因为真正的完满即是死亡，而那让我们抗拒死的力量即是主体性的建构，或究其本质来说是“爱”。

这也就是拉康语境下的“原欲”或说是“死亡驱力”与“欲望”的对立，“驱力”也是一种原欲望即欲望的欲望，欲望欲望其自身形成的欲望。

在这个基础上，可以说人最初会想象自己是完满的，而女性对这种想象的破灭要快于男性，这大概是因为女性相对于男性有一种天生的缺失吧。

所以在此看来用拉康的三界理论来说，男性更偏向“想象界”会更叛逆，更自恋，而女性更偏向象征界，会更顺从于社会，规则，秩序，在本片中体现为更易被QB规划，也因“想象界”的不足，使女性更容易陷入“实在界”，也就是更易陷那个空无，那个“死亡”，这也就体现在女性在诗歌，文学，艺术上的长处，在片中即是更易“魔女”化。

所以毫无疑问，魔法少女的结局只能是悲剧的，先由QB创造虚构的幻象，也可称作“希望”在由其对深渊的凝视将幻象毁灭，即制造“绝望”。

由此上演的悲剧便将人生之痛苦展现在了观众面前。

魔法少女们在一次次的战斗中必须直面孤独，直面死亡，直面空无，直面那个充满新房昭之风格的吊诡的，精神错乱的结界中。

在影片中这种悲剧在学姐死时达到顶峰。

但还没有结束，幻象的崩塌才刚刚开始。

而下一场悲剧则是直面“主体”的不在场。

在成为魔法少女的那一刻起，她们的灵魂便被放置在了灵魂宝石中，自身是残缺的，是一部机器，是行尸走肉。

如果我们用一种诺斯替的方式来描述，放置在灵魂宝石中的应是“灵”，而“灵”与宝石一起构成“灵魂”。

诺斯替派认为：真正的神，其称之为“深渊”、“无名之神”或“元父”是绝对完美与超越的，祂流溢自己的能量、放射自己的光明、映照自己的影子，通过次第的流溢产生了一众光明的神性存在――移涌。

然后其中最小的一位因为某件错事，使得伪神德穆革出现，这位无知的低级能量用诡计获得了一些高级的“灵”，并造出了物质的宇宙、诸天、法律、人的肉身与魂禁锢住这些“灵”。

这位伪神先造出魂禁固灵，再用土造出肉身禁固魂。

而在魔圆的语境下QB即是这位伪神，也因此他是无“灵”的，不能理解也不能控制人的“感情”，这也造就了他的失败。

但灵的囚禁只是从变为魔法少女的那一刻开始的吗？

无论是影片中的角色还是屏幕前的我们，难道灵不是一直被囚禁的吗？

难道我们的社会不是一个大监狱吗？

难道我们没有把人当作机器而忽视了“灵”的存在从而“异化”了吗？

如果引用拉康的精神分析，灵，魂，肉身大概可以对应其实在界，想象界，象征界的三位拓扑结构，那自从出生以来做为主体的“灵”便是不在场的。

即拉康所说的“我在不在之处思。

”这种揭示让我们认识到了自身的“异化”之苦。

也表明了作为文明本身代表的伪神QB对作为拓扑结构的身体的蔑视，对“身体”的不敬。

然而悲剧还远不止于此，屠龙的勇者必将变为恶龙，魔法少女也终将变为魔女。

那现在问题就是QB为什么会这么做？

按QB的说法他是在维护宇宙运转，但我们要知道这只是其的自以为是或者说是一厢情愿，就像那些科学乐观主义者或本质主义者一样。

而其最终QB的失败也证明了这一点，可以说QB的失败不是偶然的，而是必然的。

其所做的本质上不过是对控制其一无所知之物的欲望，一种自认为的合理。

就像科学乐观主义者认为只要科学发展就能解决一切，本质主义者认为存在一个高于这个世界的本质一样，都不过是一种妄想，由此我们可以说QB某种义意上是“逻格斯中心主义者”。

而这妄想之“物”是什么呢？

答案是回归“圆环之理”。

要认真回答这个问题，我们要回到前面提到的“灵”，“实在界”，与“空无”的问题上，可以说上述三个词语可以视为同意的，也可以说用本作的语言，他们所指的都是“圆环之理”，惑许严格的说是圆环之理被压抑后的回归，即本作中的“魔女”。

任何被压抑之物终将回归这是精神分析中的基本关点，也正基于此关点我们的论述得以开始。

当然要明白QB的计划为什么只能是一种妄想我们还需要知道我们所在的这个宇宙是怎样的，用齐泽克的话说：“宇宙是一种彻底的虚空，基本空无一物”，“之所以有东西会存在于那里，是因为有什么东西出大差错了……我们称其为造物的东西，是一种宇宙的不平衡，一种宇宙灾难，事物的存在是一种错误”“唯一抵消这一错误的方法就是我们必须坚持这种错误并将其坚持到底，我们必须将这种行为命名为爱”也就是说我们的宇宙之所以产生，我们之所以能诞生正是因为一种断裂，即我们本来都存在于一个圆环式的世界中，其是完美的但也是“无”的，是“深渊”是真正的“实在”也是真正的“什么都没有”。

而正是因为这样一个断裂才使得“无”中生“有”，万物得以显现。

那为什么会断裂呢？

正是因为上文所说的“被压抑物的回归”，我们要降世就必须压抑“无”，我们必须接受社会，接受文明，接受秩序才得以存活，自然“圆环之理”就成了被压抑物，而其必然的回归便是作为“魔女”而回归，即拉康所说的“实在界”。

其作为一个黑洞阻止了圆环的闭合，这听起来也许很奇怪：阻止圆环闭合的竟是其自身，而这一切却源于我出生了。

这也就是为什么我们会说这世界是螺旋上升的，因为断裂所以不得不上升。

如果要让我们用一种马克思的语言来论述，那就是那个“实在界”，那个“无”，那个黑洞，那个“魔女”即是马克思所说的“物”，正是因为“物”对圆环之理的阻断，我们这个世界才是且只能是“非意识”的。

这样我们就能看出为什么我说QB是追求“圆环之理”的妄想，我们看看QB的计划：通过不断诱导人们成为魔法少女使其最终黑化为魔女，再让其他魔法少女消灭魔女以此不断循环为宇宙不断供应能量。

这不正是一个永动的圆环之理模形吗？

当然在现实中这种模形也并不少见，如炼金术中的衔尾蛇，中国的太极图等。

而QB的计划之所以只能是妄想，是因为其是逻格斯中心主义的，其对“人的感情”一无所知，对“实在界”一无所知，其即不会意识到环形结构，即使这是其追求之物。

也意识不到什么螺旋上升，在其眼里世界只是线形的，一切圆环，一切悖论点都被其展开成线，即将人们变为“魔法少女”这一行为，其注定是无知的。

从这里我们一方法看出《魔圆》在某种义意上可视作对人类的赞歌，也可看出QB在这个蠢计划中所体现出的资本家形态。

QB的资本家形态是显而易见的，其不断的榨取魔法少女们的剩余价值，但在这里魔女便是做为资本主义不可避免的危机，这也就说明魔女是QB资本形为必然形成的危机，而解决危机必须要更多的魔法少女，榨取更多剩余价值，但随之产生的是更大的危机。

这种资本主义割羊毛，滚雪球的方式在此表现的淋离尽致。

而也因此资本主义必将灭亡，QB也必将失败。

在这个结构中我们还应注意到一种主奴辨证法的关系，在这一关系下QB无疑在主人的位置，但主人这一位置往往是德不配位的，其本身是一个幻象，是没有坚固现实为支撑，其靠的完全是奴隶对其的认同，主人从奴隶身上榨取的也正是自身缺失的不可得之物。

在这种义意上奴隶也便成了主人。

主人离不开奴隶，而奴隶则意识不到自己奴隶的身份或不敢不认同主人，即使这是如此的简单。

即使有少数反抗的奴隶，但他们也往往会被大多数奴隶所阻止，奴隶之所以反抗失败并不是因为主人本身的强大，而是因为奴隶这个群体自身。

QB与魔法少女的关系正是这种主奴关系的体现。

通过上述解读，我们从多种角度对QB，魔法少女，魔女，圆环之理之间的关系进行了大致的描述，即QB是想象的大他者，魔法少女是我们自身，圆环之理是被压抑之物而魔女则是被压抑之物的显现。

下面我们再来对其中主要人物进行分析，要说明一点的是这种分析只基于TV版，暂不考虑剧场版的内容。

首先，我们要知道在魔圆的角色之间有一条明显的感情传递即从巴麻美学姐到沙耶香，从沙耶香到杏子，从杏子到吼姆拉，再从吼姆拉到小圆。

这条线有极大的意义，若说圆的成神有什么必要条件，那一是吼姆拉的轮回，二就是这感情的传递。

在这传递中感情再不断变化，当然在QB看来这并无区别，只不过是人这种低等生物的愚蠢的连续追尾事件罢了，但也正是QB这种对人类感情的无知才造就了他的失败。

再此意义上也就再次证明了本作可以是人类的赞歌。

但与其说是人类的赞歌不如说是“身体”的赞歌。

因为在本作中还可看出对人类文明本身的嘲笑与否定，在本作中这近乎恶趣味的体现在各往魔法少女的命运与死法上。

这是老虚作品的特点之一，即一种夸张的过分的对人之为人的否定，这种否定无论在其的《沙耶之歌》，《魔圆》，还是近年来的《哥斯拉三部曲》中都有一定的体现。

接下来，我们便从每个人物入手去体会老虚的恶趣味。

（1）巴麻美谈到这位角色不可忽视的是她巨大的孤独，她希望有一个可以于她并肩作战的战友。

而当她不再孤独时，她却迎来了死亡。

这里蕴含着对人类莫大的否定，因为我们常说人是一种社会性动物，或人的关系是社会关系的总和。

而这正是对这种社会关系的嘲讽，而学姐最后断头的死法更是将这讽刺推向顶峰，即人若同化于社会，若依附于一个“他者”，那他的主体性何在？

他的“思”何在？

他难道不是一种脑死亡状态吗？

这难道不是勒庞所说的“乌合之众”或尼采所说的“贱民”吗？

当强者需要他人确立自身，不再孤独，那他便成了弱者。

这种描述便体现了人类社会性之恶，或他者之恶。

（2），沙耶香如果说巴拿美的死代表了人类社会的他者之恶，那沙耶香化为魔女体现的无疑是另一个被社会所推崇的帮助他人的道德行为背后的虚伪，即利他之恶。

印度哲学家奥修在谈论“我们是否应自私”这一问题时所作的描述就可以很好的体现沙耶香的精神状态与这种恶的本质

（3）杏子这个人物相对于沙耶加看来，两人的处世原则是完全对立，可以说这两位角色构成了一个二元结构，但最终却死在了一起，她们两人从一点出发，走向不同的对立面，但终将同归，两人一起描绘了一个有趣的断裂圆环。

但从杏子的死来看，这里又是对描述了人类的信仰之恶，正如邬斯宾斯基在《与魔鬼对话》中对“自杀”（或称为“殉教”）这一行为的描述一样：“那就是伟大的物质的胜利，或者是对人类精神、意志和意识的伟大欺骗。

从心理上来说，一刻非常有趣。

为了达到这个目的，人必须无条件地相信那些实际上不存在的东西的存在，相信我自己和我的统治的存在。

你明白吗?自杀是对物质无限信仰的结果。

一个人即使有最轻微的怀疑，即使只有最轻微的怀疑，他也不会自杀。

为了实现他的意图，他必须相信一切似乎存在的东西都是存在的。

”正如其所说信仰这种东西无非是幻象，由此而生的“自杀”便是对其的讽刺。

但无论怎么说，人之为人以存在，文明之所以存在都是原于信仰的，所以这归根结底还是对社会，对文明的否定。

（4）晓美焰如果按前面的视角来看，我们可以说这位角色体现了爱之恶。

但这一点结合剧场版表达的会更清楚，这就不多加论述了。

至此我们便从角色入手发现了剧中所展现的“四个否定”，但要注意无论是“他者”，“利他”，“信仰”还是“爱”在本作表现的都不仅仅作为“恶”而出现，其也是“神圣的”，爱是一种恶，但也同样是神圣美好的；信仰是一种恶，但也同样是神圣美好的……这四种情感都是双向的，这即是对人类的最高否定，也是一曲人类的赞歌。

当然这句话我们也可转换成对QB的最高否定，和对圆环之理的赞歌，但不可否认的是祂们都可以属于人类自身的拓扑结构中。

说回TV版中的晓美焰，在TV版中她无疑是一位“革命者”的形象，一位反抗QB的革命者，而这一革命的实践则是她的永世轮回。

在这一永世轮回下很明显有一种存在主义的西西弗斯神话，西西弗斯不断向上推动巨石，但每当他要成功时巨石便会重新滚落，他便不断重复，那他生存的义意何在？

在这种轮回中我们应如何活着？

这是晓美焰面临的问题，也是人类共同的问题：我们在“这种封闭无隙和陌生”的世界，在这个“荒谬”，“黏滞”的世界如何不绝望？

晓美焰所作的是一种反抗，即使反抗似乎是不可能的，她也愿将其重复无数遍。

在看似无法反抗的地方，人依然是可以反抗的。

或者说，晓美焰的实践蕴含着人的终极反抗。

面对荒谬我们要主动地拥抱荒谬，并且自己赋予荒谬一种意义和价值。

即加缪所说的：“没有什么命运不可以用藐视来克服。

”还值得注意的一点是，鹿目圆与晓美焰的关系，她们不同于沙耶香与杏子组成的二元论，而是她们两者都是一元的。

两者的关系更像是中国思想中的“阴”与“阳”；“化气”与“成形”。

或者可以说是“尼采”与“耶稣”的关系。

（5）鹿目圆小圆作为本片中的角色是很奇怪的，因为我们可以发现她的性格更像是传统子供向的魔法少女，当然这也不难理解，谁能说童心不是最接近于“实在”之“物”，最接近“空无”之“道”呢？

在这里小圆这个角色的出现，表达了一种类似于宫崎骏的《龙猫》或《千与千寻》中所表达的童心对世界的拯救，但作为“爱的战士”的老虚并不能认同这种完美的拯救，所以圆最后并没能拯救世界，这种拯救的最好结果也只是对世界不完美的改善和自身主体性在象征界中的死亡。

老虚在这里所向我们展示的正是童心之恶，是完美的不可能，是理想的不可能，这可能也正是老虚选择把魔法少女这一主题变为黑深残的原因。

说回角色，小圆这种童真性格的形成可能与其独特的家庭关系有关，比如说最明显的一点便是“父法”的不在场。

这种童真也成就了她作为“圣人”的形象，她不被秩序所束缚，不畏惧于孤独，不屈服于现实，她的爱是博爱的，或用犹太教的教令来说她是对邻人的爱。

在结尾，他作为一个耶稣的形象出现，他创造了一个不为人知的道的世界，一个闭合的圆环世界，来让世界上所有的魔女回归她们真正的家园，因为魔女本就是被还个世界压抑的圆环之理的回归，魔女之夜本身就是压抑物不断积累形成的，无法解决的危机。

她们同属于圆环之理。

对结局和全剧的感想杂谈12集看完以后，我和很多人一样，第一感觉是坑爹（怎么一下子就把之前的致郁感全丢去换成真治愈了？？

）尤其室友非常不满没有像麻美学姐无限枪制那样帅气的战斗镜头。

这种感觉，自从看完EVA的TV版结局后还真是第一次有。

但是仔细想想后发现这个结局有很大的讨论和挖掘价值 对于一部动画来说 这就是至少列入了良作以上 神作未满的门槛里了，至于是不是真 神作，有待下面的讨论细细道来。

原本1-10集的剧情都在SG--GS的系统中 在这一段里的剧情虽然有很多转折 但转折地合情合理，所有人的所作所为都很合逻辑 比如沙耶的黑化 毕竟谁也不想变魔女 谁也不想随时灵魂出窍 被人NTR了以后精神打击肯定更上一层 （再一想杏子倒有点死的不明不白。。

果然是殉情吗lol）第十集的轮回论更让人发觉原来老虚是从第一集开始就在下一盘很大的棋.....到了11--12集后，SG--GS这个系统被打破 换成了另外一个系统 这肯定让很多人不适应 很多人，包括我看到最后都觉得剧情有烂尾的嫌疑 毕竟小圆太神棍了 一下子世界没有魔女 少女不用承受绝望了。

但冷静下来以后（打了2个小时游戏后），回想一下，我觉得剧情直到最后仍然还是按照小圆设定的新法则继续有逻辑的走下去的 但是我们很多人可能都太执着于前面小圆变神棍的剧情了 毕竟是最终话 铺垫都不足就直接来神展开谁也受不了虽然说少女们现在不用因为绝望就会变成魔女了，但是想一下发现有魔法少女仍然是按照小圆制定的新规则活着战斗着(消灭伤害人类和城市的魔兽并收集黑色方块，黑方用来补魔活着上交QB?就像奈叶她们收集碎片上交时间管理局？

）最后魔力耗尽的少女是否是死去了或者灵魂升天有点模棱两可 但是我倾向于小圆把她们的灵魂收走了，让她们不像以前那么痛苦就是小圆做出的一大贡献吧。

但是这是否意味着所有魔法少女都从此幸福了呢？

剧情没有明确指出。

也许她们还会受伤，疏忽的话仍然会死去，但是这恐怕比付出所有努力后还落个不得好死（变魔女）的情况好多了。

她们仍然战斗着，只是规则更公平了些。

用个现实点的比喻，小圆和其他魔法少女是劳方，QB和外星种族是资方，资方一直压榨着劳方并获取暴利，劳方怨言不断。

小圆如同gong会领袖一般与资方谈判不成后（各种嘴炮失效后），使用激进手段（剧里是神之力，现实里呢？

ba工？

ge命？

再说下去就河蟹了），虽然没有达成劳资关系完全洗牌，但仍迫使资方妥协并重写规则，重新分配利益，使得劳方的待遇上涨（不会变魔女了），资方的暴利和剥削减低（虽然QB不能靠转化绝望收集大量能量了 但是还是能靠魔法少女战斗来收集小额能量，只是效率降低很多）。

魔法少女仍然逃不出最后消亡的命运，但是待遇和处境确实比以前好了不少。

QB失去了获取暴利的手段，但老板的地位仍未动摇（至少最终话没有显示出QB一族归顺人类的意思），仍然通过魔法少女打工来获取能量。

至于这个结局是HE BE还是True End就见仁见智了...就跟Clannad有人喜欢团圆结局有人喜欢失去了渚之后能带着汐重新振奋起来的朋也的结局一样，因人而异。

我认为这个结局还是有一定深度的，但是很难给一个评价...虽然说结局没有我想象中的神展开与黑化，但也不能说是虎头蛇尾，也许“良好”可以概括吧...果然是期望被吊的太高了吗...可能动画按时播放的话我会有完全不同的感受，毕竟过了一个月，结局都被讨论透了，怎么做都只能取悦一部分人。

不过这个结局真让人有一种看EVA结局的即时感：TV版结局的各种莫名奇妙，老剧场版圆脸成神灭地球什么的, 但这只是我自己的吐糟罢了。

对于全剧的评价，整部剧是不是神作需要一些讨论。

我认为动画神作这个概念应该分两种，1.包含了传统媒体评价的神作，2.宅圈内的神作。

前者很简单，就是传统意义的三大神作（宇宙战舰大和号，高达，EVA），没有其他作品可以比拟。

就拿EVA为例子，当年EVA所造成的社会效应和对动画产业的颠覆性大家有目共睹。

可以说EVA的剧情有神棍有漏洞有残缺最后结局更是坑爹无比，但是受众广，讨论多的话弥补了不少这方面的缺点。

尤其能受到主流媒体的注意，并对整个日本社会产生影响这点可以说这EVA之后还没有一部动画做得到（当然另外两部神作做到了--加注防喷）。

近期的神作最多也只是在宅文化圈里引发了讨论狂潮而已。

这并不是说它们不是神作，但受到的认可总也达不到能获得传统媒体肯定的高度。

我个人也很喜欢攻壳机动队并奉之为另一神作，在艺术情节上攻壳机动队可以说比EVA要强，但是传播度和对整个社会产生的影响力远远不及EVA,知道并认可的人也更多限定于宅圈和产业人士中。

一说道EVA就说多了，回到小圆。

小圆从现在看来肯定不能与三神作并驾齐驱，但是她能否得到宅圈神作的头衔呢？

现在小圆在宅圈里引起如讨论狂潮我们都有目共睹。

对于很多人来说，小圆可能仍然处于良作以上神作未满的境界。

但我认为，小圆动画音乐制作精良，剧情引人入胜，对传统魔法少女定义有很大的颠覆，并能在宅圈中能引起广泛的讨论和争执，这对于一部原创动画来说非常令人赞叹，在我心中评价神作无疑。

至于是否能成为凉宫，Clannad等播出之后若干年仍然能引起广泛讨论的长期神作，而不是成为乌贼娘这样的短期神作，就要靠公司营销策略以及作品魅力的时间检验了。

一不小心写了这么长，希望大家能看完再讨论。

不看就发言的, 乱喷的，挑事的不光要出去被元首爆X, 上辈子还都是12集以前的魔法少女wwwwww。

原创，首发于百度小圆吧http://tieba.baidu.com/f?kz=1058320567那边还在审核中...

不知道在小圆脸之后还有没有谁敢声称“我要拍一部反传统的魔法少女片”。

可以肯定的是，魔法少女这种说好听叫经典不好听叫狗血的题材在今后的萌废时代绝对会继续随着“谜样的白色液体”前赴后继地涌现出来的。

不过新房+虚渊玄+梶浦由纪+苍树梅这个穿越超神组合的小圆脸绝对是把“颠覆传统”这个噱头做到一个很难超越的程度了。

因为梶浦由纪的配乐和新房的精良（？

）的监督制作本来对魔法少女题材完全不感冒的我勉强是追了两话正打算弃的时候，学姐便当断头了。

之前伪装成治愈老虚终于露出果冻番茄酱的真面目说我们还打算以后每周都这么来一次，我这个控猎奇的糟糕货就一直怀着对便当的期待与揪心的极端矛盾的抖m心态一路追下来，到了第十话已经完全拜倒在黑长直裙下并虔诚地在true end里入了圆神教。

这部动画没有可以供宅男代入的一无是处却广开后宫的男猪脚（上条西内），也没有过多杀必死的卖萌镜头（如果百合不算的话。

）虽然魔法少女的脸都很圆很治愈，但苍树梅的人设无形中给中后段黑掉的剧情增加了反差萌的效果。

传统魔法少女动画的基本要素，软妹变身超能力，魔法少女的舍身取义，强力的boss，她们之间动人的的友情（基情？

）然后有个萌系吉祥物伴随主角打怪升级这种设定ms在这里都有又微妙地被颠覆了，往一个叫“现实”的方向。

为什么有谁会无偿地提供魔法实现愿望然后战胜邪恶世界和平。

这种廉价的“和平”如何去维持自身的非矛盾性与balance时间长了不傻的观众难免都会质疑但是最终结果大多是“认真你就输了”，小圆脸偏要认真地把这层廉价的纸外衣用残忍又萌感的姿态撕开来让你把里面暗红的腐烂的血肉都看个清楚，用又一个经常用来“增加”作品深度玄妙的概念———宗教。

插一句不是很看得惯一有作品玩宗教概念就说人家抄EVA的喷子，大家抄的都是圣经有什么好相互指责的= 很明显的，主角小圆是历经磨难最后舍生创世的“God（ness）”，同级的魔法少女是贤者？

或者门徒，焰，作为一个特别的存在，可以看做是先知(The Prophet)或者是三位一体（The Trinity）的三分之一。

淫兽QB毫无疑问地是梅菲斯特Mephisto，引诱少女们屈从自己各自不同的欲望出卖灵魂以换的“奇迹”的魔鬼。

由于我第一次看《浮士德》的年龄太小，当时完全当做猎奇魔幻小说来看的只对情节有一点印象= = 不过对号入座勉强还是做得到的。

其中mephisto 不断用各种诱惑，金钱，地位，女人等等来引诱Dr浮士德，浮士德沉溺于爱情（粉圆X黑长直？

）迷惑于谎言（QB的传销），最后因为保持自己的信念和不满足地追求自己的真正想要的“愿望”而得以上天堂（圆神）。

最后说的是沉溺欲望不可怕，人类本是就是以自己的欲求做驱动才能称之为人的，可怕的是满足于欲望。

QB的家畜理论看似无情但是以它的逻辑而言又是完全合理的，所以魔鬼这种东西，它们为何不厌其烦地拉人下水耗费各种精力时间难说最后还前功尽弃，首先一点是它有利可图，其次是它们的道德体系根本就和我们的不同或者根本就没有，同样以我们的善恶观来将它们划入“恶”的范畴，对于它们是完全没有任何意义的。

结局初看失望，二周目觉得应该重新去审视它。

实际上，我认为最后一幕应该是世界的终末无误，黑长直作为最后的魔法少女，射杀了最后的魔兽（12使徒？

）小圆所要祈愿的新的世界秩序才算真正建立起来。

其实末日也不算bad ending，因为在基督教的概念里，末世论不仅仅是作为所有事物消亡的恐怖末世论存在，还有一层意思就是弥赛亚，上帝的再临，和理想国的建立。

小圆舍身许愿，以自身承受所有堕落的魔法少女承受的世间绝望，以建立一个不存在魔女的新世界，这是末世的起点，而世界末日不应该是一个时间点，而是一个长度不定的时间段，在此期间，小圆会去“消灭过去现在未来的魔女在她们诞生之前“， 而焰作为唯一一个知道圆神的存在的魔法少女，会一直持续她在现世的战斗，直到God的再临，也就是末世的终结，然后是旧世界消亡，新世界，没有魔女的理想国的真正建立。

这与基督受难死去复活然后预言上帝再临的”程序“绝对不是巧合的雷同，应该是老虚有意而为之。

看似小圆的许愿似乎又被坑爹了，除了消除魔女，给魔法少女们一个虚无的”希望“之外，根本没有起到任何实质的作用。

但是，世界上所有伟大的宗教，以至于人类的情感，不都是这种虚无么。

在困境中给人以精神的支柱，在终结时将希望寄予即将来临的新世界里。

到最后也不迷失自己为之奋斗付出所有之物的意义，也便是所谓的救赎。

精神的满足也是成就，何必拘泥于实质的好处，虽然我这种废柴思想完全不指望被太多人接受。

但是究其根本，我们追求爱情，地位，金钱，艺术，声望，都不是为了自我满足。

而作为”人“，又有几个人愿意放弃高级智能生物的pride去承认自己满足只与实质的，生理的满足有关。

于是最后小圆是不是也堕落成一个魔女，一个包容于世界于自己所创造的结界幻想中并假装这是新世界的魔女？

这大概也已经不重要了。

关于”魔法少女“，为什么不是魔法少年，魔法青年，魔法大叔（喂！

），QB说，某个年龄段的人类少女是人类情感最丰富的群族，她们的这种情感转化作”熵“的值数也最高，和少女签订契约也是出于性价比或者绩效考虑。

往人类社会看过去，自此数千年以前就被男权主导的社会里，似乎少女们再有满腔的热血，要是单凭自己的努力，是很难被当世所认可有所作为的。

那么，借助”魔法“的力量呢？

于是就有了魔法少女贞德，魔法少女安妮·法兰克（安妮日记），魔法阿富汗少女，魔法少女卑弥乎，魔法少女克莉奥佩脱拉（埃及艳后）。

她们有出类拔萃的智力或者决断力，但是同魔法少女一般不得善终，最后还在世人的留言里化成魔女。

实际上，我并不认为女性在心理，智能上与男性有太多的差距，只是因为她们大多拥有了太多”无谓“的感情并及其容易受其左右，才在实质的”成就“中低男性一等。

当然生理上的差距是没有办法否认的=。

=本人就是个绝佳的例子（病娇摔！

）。

实际上，基于”人“的定义，习惯于倾向忠于自己情感的女性，才是”最接近与虔诚（亚里士多德？

=。

= 记错了不要拍我）“的吧 而在正在来临的新世界中，男性与女性的心理都正在趋向中性化或者双性同体化（androgyny=。

= 我的毕业论文），通过这种魔法，这种基于几个世纪女性主义的运动与女性自身自我意识的觉醒，越来越多的少女脱胎为"魔法少女"，去为自己的欲求，自己真正想要实现的”愿望“而战。

关于魔女，考据很多就不多说了。

一直觉得沙耶卡的美人鱼魔女很戳泪点，牺牲自己灵魂（声音）救了溺水的王子（断手的上条），却无法（身为”僵尸“自卑\失去说话的能力）表达自己的爱意，王子被邻国的公主抢走，在绝望中变成魔女。

一部动画，或者广而言之，一部“作品”，应该怎样去做才能算是“优秀”呢？

不同的人会有不同的标准，精良的制作，美型的人设，缜密的推理，宏大的世界观，新奇的设定，故弄玄虚的概念，都有可能使其“出众”。

那么简而言之，“出众”或者过人之处可不可以做看做一部优秀作品的必要条件。

可以肯定的是，“我要做的东西，必须要有不同于别人之长，瞎搞，胡诌，乱弹琴，这些评价有了又怎样，平庸才是对我最大的诋毁”——— 想象若抱着这种决心去做出个什么东西，绝对是会有人喜欢的。