贞观长歌

领导者之道各有不同：有的强悍，其势如火；有的柔韧，其势如水。

道不同则事迥异。

在连续剧《贞观长歌》中，两位风格的“可汗”，堪称现代领导者的两面镜子。

一面镜子是突厥首领颉利可汗，一位精于谋略和具有过人战略胆识的枭雄，拥有当时亚洲领先的强大骑兵，征服了突厥15个部落；并且凭借其强大的骑兵，在唐太宗李世民登基后几天就长驱直入，兵临长安，震动了整个唐朝，迫使唐太宗李世民倾全国府库之力与之签定了耻辱的“便桥之盟”。

另一面镜子，是唐太宗李世民，在忍受便桥之耻后，励精图治，揠武修文，施行马政以积蓄国力，最终铸造了击败颉利可汗，一统天下的伟绩，使天下达到了大治。

那么，颉利可汗为什么会在与“天可汗”——李世民的对峙中，最终败下阵来呢？

随着《贞观长歌》剧情的展开，原因也一步步明朗：颉利在统帅国家中推行的是霸道——诱之以利、以力服人、任人唯亲。

在创业期，他凭借自己的果敢、独断和权威使草原部落迅速屹立起来，因此行霸道在创业初期是必要的，但它往往既是胜利之父也是失败之母。

而要基业常青还必须行王道——结之以义、以理服人、任人唯贤。

“天可汗”李世民正是奉行的王道才实现了唐朝的大一统。

在代企业的管理中，也有这样的印证：企业的领导者在领导中推行的是“霸道”还是“王道”，直接影响企业组织结构的稳定和经营的成败。

1、结之以义与诱之以利“定襄之战”颉利大败后，阿史那思摩命令自己士兵扮作饥民，混进长安城，企图在夜晚出奇兵袭击长安，但此计谋被唐太宗和侯君集识破。

见自己的奇袭计谋被识破，阿史那思摩万念俱灭正要自已，李世民赶来劝阻：李世民：将军请止步。

阿史那思摩：放开我，一个异族将军的生死与阁下何干。

李世民：将军身负淮阴卫霍之才，本可以续写他们的辉煌。

你这么一走，汉书岂不成了英雄之绝章。

阿史那思摩：我阿史那思摩已经败到这种山穷水尽的地步，还称得上什么英雄？

李世民：你敢孤身杀入长安，这不是英雄，谁还敢说自己是英雄.阿史那思摩放下了手中的剑…… 阿史那忠用剑刺伤了李世民，侯君集恼怒了。

侯君集：混帐，你敢刺杀大唐天子，我用这把剑把你斩成肉泥。

李世民：住手，谁也不许动他们一根汗毛，都听见没有？

侯君集你听见没有！

阿史那思摩:长孙大人，我知道打败我的人是谁了！

长孙无忌：就是我大唐的天子！

阿史那思摩：能败给这样的人，我阿史那思摩也是个英雄。

李世民是把阿史那思摩当作朋友、英雄，而不是败军之将。

在阿史那思摩回草原时，李世民还亲自相送，说起不是自己识破了阿史那思摩的奇计，而是上天托梦给自己，并说阿史那思摩的计谋凡人是无法识透的；阿史那思摩要走，李世民亲自为其牵马。

阿史那叔侄终于被李世民大的大义感动，归顺了大唐。

在结交阿史那思摩的过程中，唐太宗至始至终以义相待，结之以义，还动之以情。

于是两位重义的英雄走到了一起。

而颉利可汗又是怎样结交他的部下的呢？

即使在自己被打得七零八落时，他依然没有改掉他“诱人以利”之法。

施罗叠：父汗！

儿臣真是没有心情吃东西，前面是大漠，后面是唐朝的追兵，咱们的部落被打得七零八落，往后该怎么办呀？

颉利：怎么办？

只要还有一口气就别低头。

二十年前，我和吐谷浑打了一场恶仗，败得身边只有七个人，三年后我的手下又有了七万人。

在这草原上，只要你不放下刀枪，就迟早能重新站起来。

接着，他走到身后的大车旁，一把掀开一口箱子的顶盖，露出里面光彩夺目的财宝，抓起一把珠子。

颉利：有这些东西，用不了多久我一定会卷土重来！

……待到第二天清晨，颉利发现财宝被勃帖席卷一空，投夷男去了，剩下的是几个横七竖八的残兵弱卒。

见此情景，颉利说道：“我身边都是些什么人呀？

武用了一个无能的大将，文用了一个奸佞的小人！

我真是瞎了眼，我真是瞎了眼呀”。

颉利的智谋不可谓不高，但在对待部下时仅仅是“诱人以利”——往往试图用一点小小恩惠来诱惑别人，结果引来的、结交的都不是英雄，而是一些势利小人，见势不妙便出现了离心，分崩离析。

在企业管理中，我们也有同样的感受：我们并不缺乏智慧和忠诚之士，但这都需要领导者去发掘、去结交。

在结交中要让员工享受实在的利益，这是“利”的层面。

显然仅有“利”是不够的，还必须在“义”上下文章，要提倡尊重、关爱员工，培育这样的企业文化，培养员工对企业的参与度和忠诚度。

只有两者兼施，并以“义”为主，才能培养忠诚的精英团队。

2、以理服人和以力服人“让草原上迅速安定下来这是当务之急......我们要拿出最大的勇气来，摒弃仇恨，维系大局，勿使汉武帝征而不服的历史重演，这个决心难下呀，所以朕整整想了七天，才做出格决定：赦免颉利”。

在是否赦免颉利的问题上，唐朝内部出现了很大分歧。

皇帝李世民在朝堂上说的一席话，引起了激烈的争论。

而谏臣魏征为了张显皇帝让华夏儿女不再互相屠戮的用心和爱之如一的博大胸怀，上演了一幕“假谏”。

为了让皇帝收回赦免颉利的诏令，魏征重提“便桥之耻”，甚至准备好棺材以自尽于便桥桥头。

但李世民对咄咄逼人的魏征却是晓之以理：李世民：魏征，朕怎么会忘记贞观元年之耻辱呢？

主张不杀颉利的还有哪，你看看杜楚客这几十个人联名上奏章，也是要劝朕不要杀颉利的嘛！

你说长孙无忌有私心，那么杜楚客他们也有私心吗？

如何处置颉利看起来是一个人的生死问题，实际上却是关于朝廷安定北方的大政。

你参议朝政，在这样的事情上不能太过感情用事，要有胸怀，要有四海一家的胸怀。

魏征：如此斥责老臣，老臣还有何颜面忝站在朝堂之上。

皇上如果不撤回赦免颉利的诏令，老臣就自尽于便桥桥头，以谢长眠在那里的烈士们。

李世民：朕已经去过便桥了，将这个决定告诉了那里的将士们，他们都没有阻拦朕，你魏征也不能。

李世民表面是在说服魏征，实际上是在说服坚持杀颉利的那班朝臣。

对自己的臣子，皇上都能晓以大义，以理服人，而颉利可汗又是怎样让人臣服的呢？

……颉利：我想把整个阿史那氏的算盘都交给你，请你辅佐我，专司军饷。

慕一宽：大汗不会平白无故地送给我这么大一顶官帽吧。

颉利：你果然是个聪明人，你也知道我现在最缺的是什么，而这样东西你家里有的是，如果你能够帮助我渡过这个难关，那你可就立下了一件不世之功！

慕一宽：我很同情陛下的处境，但是我在列祖列宗面前立下过重誓，永不出仕，您的这个要求我无法应允。

颉利：那你就别怪我逼你了——来呀，把人带上来。

（这个人是安康公主）……颉利：真是有其父必有其女呀，在朕的大帐里居然还如此倨傲，既然你父皇都不把你当回事，那我又何必再对你客气。

把她拖出去……为了达到逼迫慕一宽在三十天内给大军筹集三十万石粮食，颉利先是以利相诱，不成。

继而以把安康公主嫁给天底下最卑贱的老乞丐，让李世民和唐朝皇室永远都蒙受羞辱相要挟。

慕一宽为了拯救安康公主和大唐的尊严，最终向颉利妥协——答应为他筹粮。

“以理服人心服，以力服人身服”。

在企业管理中，领导者要“治人”更要“治心”。

由于治企中没有像治国中拥有那么多的权力约束，“以理服人”显得更加必需和重要。

此外《贞观长歌》还告诉我们，领导者要综合运用多种管理元素，不仅有理和力，还有情和德等，要以德报人、以情感人。

这样才能创造一个和谐的企业文化和工作环境，而和谐的氛围是有利于工作效率的提高的！

3、任人唯贤和任人唯亲“养兵千日，用兵一时”。

在出击颉利可汗的战争中，起初由于唐太宗用人不善——任用秦王府老将尉迟敬德担任副帅，直接导致了第一次防御作战失败了，丢了恶阳岭。

并且第一次夺回恶阳岭的攻势作战也失败了。

战报传到长安，李世民心情很沉重，房玄龄劝他不要太着急，毕竟仗才刚刚开始，还是有挽回余地的。

李世民：朕并不在意一城一地的得失，朕痛心的是自己作为天子却没有识人之明！

整个云中前线诸将中，只有李勣一人在战前提出要派重兵防守恶阳岭，而你早就向朕推荐李勣出任副帅，朕却没有听进去呀！

房玄龄：陛下不必过于自责，尉迟敬德也有他的长处！

李世民：这事可给了朕一个教训呀！

岑文本、长孙无忌不知兵，只会以用吏的法子来用将，这用吏上讲究圆，一个人就算本事不大，只要能把方方面面照应过来也就能稳住局面。

用将不同，战场上真刀实枪，打不了胜仗一切都是空谈。

房玄龄：皇上说得是。

李世民：玄龄，亡羊补牢，为时未晚，你这就拟一道谕令，改任李勣为副帅。

房玄龄：这——皇上，尉迟敬德毕竟是秦王府旧将，与皇上同甘共苦了这么多年，做大将的谁不把尊严看得比命还重，皇上这么处置，比杀了尉迟敬德还要让他难受，将来陛下该如何面对他？

李世民：敬德为朕至少三次差点丢掉性命，玄武门之变时，要不是他一箭射死元吉，朕就活不到今天了！

可是，朕现在若不负敬德就要负天下人，朕是天子，就是让他从此一辈子恨朕，也只能这么做呀！

正是这次及时的临阵换将——任命李勣为副帅，换来了攻取恶阳岭战役的胜利。

同时也正是颉利换掉了恶阳岭上的防守将军——草原上第一英雄阿史那思摩，导致了重要战略要地——恶阳岭的丢失。

这一个看似巧合中间却蕴含了领导者的用人策略。

唐太宗李世民坚持“任人唯贤”，即使是秦王府旧将，只要不能打胜仗，也必须将其换下，启用能独当一面的李勣。

而颉利的用人策略是“任人唯亲”，即使阿史那思摩是防守恶阳岭的最佳人选，但因为不是“亲将”而将其调走。

正如颉利所说：“正因为这个地方是要害，才必须得选一个忠诚的将领去镇守！

没有突利这个后顾之忧，执矢思力也够用了”。

许多当代企业家都意识到了用人的策略问题，但很多因素却使他们陷入“明知不该用而用之”的困境中。

两位可汗用人的策略和结果也许给了企业家们警醒：只有用贤人才能使企业很好的生存、发展，否则企业就只会是用人不当的牺牲品，二者必选其一。

许多现代企业明确规定，公司领导不能任用其直系亲属，这虽然可能造成内举的遗憾，但却从制度上避免了亲情阻隔“贤士”的介入。

《贞观长歌》不仅是一曲“历史的长歌，爱情的长歌”，也是一曲领导艺术的长歌。

现代领导的基本原理在《贞观长歌》中几乎都能寻到其踪迹。

《贞观长歌》今天带给我们领导者的一个深刻启示是：速成的往往也是速朽的，正如霸道与王道的关系，行霸道可以勃然而兴，行王道才能基业常青。

最近一段时间的每个晚上，我和爱人都在观看电视剧《贞观长歌》的DVD光盘，我们每晚连续看3至4集，一直看到零点左右才睡觉。

由于儿子们都不在，我们两人总得找点乐子吧；好在我们还挺爱看，都被唐国强主演的这部电视剧所吸引，而且坚持两人在一起看；如果哪天晚上，我们其中的一人有晚班，那么就等到这个人下班后，从晚上10点开始，两人一起开始看……A《贞观长歌》是长达82集的长篇历史剧，是一部气势恢宏的战争与和平的史诗巨片，它展现了唐初贞观年间波澜壮阔的历史截面，剧情跌宕起伏，我看后觉得，一个王朝的建立和巩固，贞观之治，贞观盛世的取得，真不容易啊！

它要反击侵略，和敌人进行厮杀；又要对付王朝内部的阴谋和各种勾心斗角，情况复杂得很啊！

对待民众，它又要平复战争创伤，鼓励老百姓进行农桑，接纳从草原迁往内地的移民，救济大量的灾民……唐太宗深知“兼听则明，偏听则暗”的道理，为了巩固唐朝的统治，他能够接纳魏征并能积极接受谏臣的建议，还对进谏、纳谏作了具体规定，这在封建时代是不多见的，是难能可贵的。

但愿现代的各级领导者也像唐太宗那样，善于听取不同意见尤其是批评意见，“闻过则喜”，保证言路畅通，事业才能兴旺。

B剧中的泽州刺史赵士达一案，揭露了统治集团内部的内幕，情节一环扣一环，可谓惊心动魄啊：为了保住赵士达这个贪官，更为了借此保太子李承乾，一些朝廷的高官勾结，王爷长孙顺德、太子的岳父侯君集等人，制造了一起起骇人听闻的大冤案：故意隐藏赵士达的贪赃事实，嫁祸于人，陷害举报他们的闵国器、发现真相的郑仁基并且杀害了他们；抓了泽州地区的几百名平民百姓，用“屈打成招”的方法，逼迫威胁他们做假证词，又安排内应煽动他们越狱，以便造成“反贼”的即成事实；为了灭口，又将押解进入京城审讯的贪官赵士达秘密杀害……而随着事件的一步步深入，唐太宗逐渐地洞察到了事情的真相，但因为对方的势力过大、兵权在握且凶险残忍，杀人事件不断出现，只得几次秘密派人去巡查此事，慎重地解决问题。

最后总算真相大白，凶手落网；泽州的百姓在冤死了十几个后，终于被解救了，但是整个过程，够惊险的！

……联想到现代贪官的伎俩，恐怕也是“有过之而无不及”吧；更兼有了现代化的技术，他们会更加迷惑人心；当然和古代的贪官坏官一样，为了自保，也会挑起种种事端，制造种种假象，诬陷好人，诬陷百姓，作威作福吧。

但愿我们的党、政府和人民，也会揭开重重迷雾，揪出这些贪官，让他们彻底现形并坚决予以惩治，让正义的旗帜高高举起，让社会真正和谐安定！

C看了电视剧想到，古代社会和现代社会的一些根本问题都是相同的，都是要“以民为本”。

联想到现代的社会，也是存在着形形色色的问题亟待解决；虽然我们是小小老百姓，“草根”一族，但也关心国家的未来和人民生活的改善啊。

两会以后，国家正在积极进行新的改革和探索，尤其是关注农民群众的利益，关注农民工权益的保障，免除农村孩子们义务教育阶段的学杂费，……这些都是新时期一个良好的开端，但愿国家越来越好，人民生活也越来越安康幸福！

很多剧童年非常着迷，后来再看却没办法忍受。

且不说剧情，现在看台词是真真的听不下去。

然而我还是看完了八十多集，在小学。

记得在我四年级寒假放的，那时我还订好计划，晚上先写作业，等着八点这个剧开始。

到了暑假，还买了DVD，一集一集的看。

更神奇的是，班上一个女生也特别喜欢这部剧，趁机撩了一把。

小时候，着迷于唐和突厥的战事，着迷于安康和慕一宽的爱情，着迷于无穷无尽的政治手段。

也许是比较早熟吧。

我最喜欢的人物是长孙无忌，地位显赫，工于心计，圆滑老练。

那时候情感上偏向太子，觉得李恪/李泰不是好人，在很长的剧集里都是太子去应对一系列的挑战。

长孙无忌作为舅舅，侯君集作为丈人自然是太子党（还有什么张玄素就不提了），魏征后期也偏向太子，房玄龄算是骑墙，李恪/李泰身边好像只有岑文本。

现在看太子的资源好那么多，为何在剧中只是一个疲于应付的角色。

陈宝国的杜如晦，张铁林的罗艺都是开头打了个酱油。

其余的重要角色大概是李靖，李绩与那些突厥人。

我至今仍记得，在过去了大概四十集后，慕一宽再度出现时我的激动。

张澜澜那么美，后来她又出现在媒体上，心里有一种奇怪的感觉，就像是儿时的记忆门被打开。

2018-04-02 16:15:12 因为聂远的李恪而怀念这部《贞观长歌》。

剧里李世民没有少年夺权的算计，或许他的少年时代需要一个人来展现，这个人就是李恪。

李恪因为有前朝血脉而不能入主东宫，这个原因有些站不住脚。

杨妃有二子：三子李恪、六子李愔，长孙皇后有三子：长子李承乾、四子李泰、九子李治。

从名字上就能看出李世民对嫡子的期许，而“恭敬、谨慎” 是为“恪”，“安静、寡言”是为“愔”。

杨妃二子名中都含有退让之意，李世民对三位嫡子的重视显而易见。

这或许从侧面说明，后代流传的李世民与隋朝公主的爱情故事，更多是附会或演绎。

杨妃或许曾受宠，但是联系李世民夸赞长孙皇后为“嘉偶”、“良佐”，其书写的《女则》这一为妇的智慧结晶，显然，长孙皇后是一位懂得把握丈夫心意的妻子。

其他女人没有一个曾打败她，从她手里成功争宠。

为嫡，为恩，为爱，李世民就未曾打算过从其他皇子中立太子。

从出生，李恪就被他父王认定为应该做一位谦恭的臣子，可是他偏偏才华横溢、文武双全。

我无法用语言形容聂远饰演的李恪的英勇不凡，这部剧因他而有光彩。

剧情前期，是李恪雄姿英发的时期，他出使讲和，却寸步不让。

昂然远眺之际，拉弓射箭，飞鹰随之坠落。

好箭法！

面对岑先生的指教，他能自述抱负，也能虚心听教。

正是热血奔涌的少年，恰是壮志凌云的少年。

之后他邂逅了这世间最纯粹的爱情，遇上了智谋过人又至情至性的阿史那云。

他们可以一起谈人生谈理想，认定彼此是可以相伴一生的意中人。

李恪

李恪多美好啊，聂远的相貌，他的演技，都赋予了李恪这个半真半假的角色灵动热烈的吸引力。

他果敢机敏，他英勇有谋，他胸有凌云，他刚烈倔强，他孤高自许。

所有的优点都灼灼耀眼。

剧中先为我们展现如此天纵英才的李恪，又想把他毁灭给我们看。

为了说明他为什么没有夺得太子之位，为了给李世民的选择一个合理的解释，电视剧又给李恪安排了许许多多的缺点。

他沉不住气，急于打倒李承乾，反而锋芒太盛。

他眼界太浅，争夺一时封赏高低，不曾想失去父皇的信重。

他没有大局意识，他鲁莽冲动，可是这些也都让他热血执着的少年模样更立体。

细想之，这些又和最初那个出使北境的英武少年，在智商上形成云泥之别。

与其说观众在等着李恪智商上线，不如说观众心里也知道，李恪没有剧本里写的那么傻。

他不会冒冒失失闯进侯君集家搜查赃款，他也不会在听了安康公主几句话之后，帮太子抵制魏王。

剧中对安康公主的谋略夸赞得太虚太假，为了烘托她，李恪几次智商下线，走出臭棋。

又故意让李恪一意孤行，违逆圣意去杀颉利。

简直让人无语问天，这哪里是那个压制住颉利的李恪啊！？

至于奸污太子妃海棠，则有待商榷。

相比之下，剧中侯君集的设计不龌龊？

史书中长孙无忌拒绝太宗立储李恪的目的不龌龊？

李恪对海棠的不轨行为，或许是对李世民当年霸占巢刺王妃的一些影射。

剧中最爱的女子，无疑是阿史那云。

她的男装有时比女装还好看。

阿史那云

阿史那云《贞观长歌》中古色古香的女子不少，高贵恬淡的杨妃，机敏聪颖的郑丽婉，腰肢纤软的绿袖，眉目娇艳的海棠，她们都是那个年代该有的模样，足以表达人们对大唐气象的怀望与敬仰。

对李世民立储的选择，之前的分析流于片面。

下面是我对这个问题的观剧感受：李恪非嫡非长，立他为太子与祖宗规矩不符。

李恪得到观众认可的原因是，他有能力有才华。

出使颉利和征粮打井两件事证明了他的能力。

可是嫡长子继承制也有可取之处。

如果立贤不立长，有能力的儿子不断壮大势力，结党营私，铲除异己。

这样将助长皇子争斗，默许权利掠夺，激发种种矛盾。

李世民夺权就是一例。

李世民是皇子夺权的成功者，但当皇子的想的是夺权，当皇帝的想的却是守权。

除了祖宗规矩这一难以逾越的关卡外，李恪成为太子还有一个障碍。

剧中多次提到两个反面帝王，隋炀帝和汉武帝。

当时从皇帝到臣子，无不在反思隋二世而亡的原因，李世民因隋炀帝 喜出游而不敢出行，恐劳民伤财。

魏征曾修录《隋书》，更是多次叨念着要为废太子杨勇写一篇序。

帝国初建都要总结前朝灭亡的教训。

当时君臣上下都认为，隋炀帝杨广是导致隋亡的根本原因。

他好大喜功，连兴战事，巡游四方，劳民伤财。

这些使得隋朝从一个疆域辽阔的王朝迅速被难民充斥。

李世民在与李泰的对话中提到的汉武帝，也与隋炀帝一样，连年征战，将国力打衰。

李世民说，他绝不做汉武帝。

并不是隋炀帝、汉武帝无才无德，而是他们好战不屈的个性，并不利于国家长久昌盛。

而李恪恰恰是这种性格。

李世民希望国家大治，希望贞观之治的功业可以延续，他更倾向于敦厚宽和、能屈能伸的守成之士。

被他评为“英果类我”的李恪，在这些方面，缺乏上下信服的宽厚之气。

之前提到，长孙皇后于李世民有恩。

多年的辅助之恩之外，还有玄武门事变中长孙兄妹对李世民的拥戴与支持。

李世民是个怎样的人？

他弑兄篡位，但对有功的武将十分保护。

他逼父退位，同时自己励精图治以开创贞观之治。

他并非无德之人，相反十分顾念旧情。

想来确实是迫于无奈，加上秦王府诸将的怂恿，才促成玄武门事变。

其中长孙无忌在事变中的功劳最大，同时史载长孙皇后于玄武门之变当天亲自勉慰诸将士。

李世民对头号功臣长孙无忌的意见，是不能不听的。

李世民对众多和他出生入死的武将，有着深厚的情谊。

这些武将的未来，也是他考虑立储问题时需要顾及的。

秦王府旧臣在立太子这件事上，倾向于支持共事多年的长孙无忌。

立长孙无忌的外甥，则开国元勋可以保全。

立李恪，难保他对长孙家没有怨言，对这些人不赶尽杀绝。

而一旦这些人的安全受到威胁，武将被逼造反，局势必然动荡。

长孙无忌的外甥未必是最适合的太子，却是最稳妥的选择。

剧中点出，李恪输就输在一个争字上，似乎他不争才是上策。

君子无罪，怀璧其罪。

他的才能让他不甘人后。

他若想不枉此生，一展抱负，只有争这一条路。

他是庶子，李世民嫡子就有三个，他若不冒头，就意味着不为人知，没人会在立储时想到他。

像李世民那般，功高震主，依然要受制于长幼有序，不能被立为太子，何况是稍有能力的庶子。

李恪想走的是一条孤险的道路，他想不断立功，功德盖世，在皇子中一枝独秀，让他父皇不得不选择他。

这条路终究被他父皇和老谋深算的臣子堵死了，他们看着他犯错，而且巴望着他铩羽而归。

若是他生在隋末，想来凭着一腔孤勇和抱负，也会和李世民一般礼贤下士，勇于担当，扫荡天下。

只可惜年幼的他遇上的是李世民这样的父亲，和历练成精的长孙无忌之类的老臣，终究是臣子一生。

感慨万千，又提笔难言。

八十多集电视剧，对现代人来说是难言的噩梦，要么不看，要么就是倍速。

到底看还是不看，我看了，而且不是倍速。

因为这是儿时的回忆，突然某天脑子里蹦出来一句：“梦回大唐可看见遗留的诗篇.......”，然后说看就看，就算八十多集也不带回头的。

于是，将近一个月过去了，今天看完，可算是跟着剧跨年了吧。

再于是，真想抱着导演的大腿求他继续拍下去.......【哭】可能，我真的长大了，或者说，开始变老了。

从前只爱看言情剧，为主角跌宕起伏的爱情哭到不敢见人，现在，只是某两个人深情地面对面长谈，也让我酸了鼻子。

我在某些剧情疑惑过，以一个现代人的角度，觉得皇上拉着大将李靖的手上楼梯很好笑，两个大男人，当着文武百官的面拉手真的好吗？

亦或者是，皇上大臣谈个心动不动就掉眼泪，也太奇怪了吧？

皇上不是不能息怒形于色吗？

后来习惯了就好了，这部剧就是这样来煽情的，但是，煽的不是矫情，而是真情。

无数古装剧把皇帝一角塑造的太过苛刻，喜怒不形于色，杀伐果断决绝，仿佛天子注定孤独命理，拒人于千里之外。

贞观的皇帝是一个全新的形象，面对外患，他化身千古一帝，英明果敢，坚忍不屈，忍颉利之辱九年，暗里操练飞虎君，最终一举击溃颉利大军，君临天下；面对内部，他是一个多情的君王，顾念骨肉亲情、君臣之义，会感伤，会生气，会大笑，会得意，也会流泪。

所以，他能得到最真的夫妻之爱、儿女之爱、臣子之重、天下之敬。

都说普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，但贞观的皇帝也有得不到的人和得不到的爱情。

贞观的皇帝当得最不像皇帝，却又是最最真实的皇帝。

贞观的时代是一个人才云集的时代，仿佛上天把世间所有的智慧和好运一并赐予了贞观。

打仗有大将李靖、李勣、侯君集等人，权谋有房玄龄、杜如晦、长孙无忌等人，文采有岑文本、马周等人，画界有阎立本等人，甚至皇帝、皇后都是难得一见的明君贤后。

这众多非凡的人才，又要经历多大的天灾人祸才能终止得了盛唐的降临呢？

贞观的臣子们也奏出了历史的绝唱。

他们个个能力超群、才智无双，所以他们自信，所以他们都不服输，明争暗斗，各自有各自的使命，各自有各自的算计。

他们的计谋都太过高超，时常让我这个旁观者如在云雾。

他们又都重情重义，拱手以礼，在朝堂斗了一辈子，临了临了，棋逢对手，也是惺惺相惜的。

大唐，是只能凭想象感知的一段记忆。

尤记得剧中皇帝和大臣共舞共欢，我不知有多用力克制才能不惊呼出声——皇帝舞于人前而不耻！

想来，这就是大唐的自信、自重的强大气场吧。

那一刻，即便是朝廷上的积怨旧仇，此时也皆是荡然无存。

八十二集电视剧，走过玄武门之变，看见了大唐建国初期面临的内忧外患，跟着他一步步向前，制服夷狄，重整河山；看着他宽仁爱民，收服人心，筑起盛世的基石。

看着君王运筹帷幄、决胜千里，看着臣子进言献策、朗朗而立。

时光的迁移，转眼他们垂垂老矣，不得不哀叹英雄迟暮，曾经的风华皆成往事，只留史书寥寥几笔。

看着他们或缠绵病榻、或骤然离世，只得叹一口气，劝自己说这只是戏。

任谁活一世，最终还不得化成黄土一抔呢？

值得宽慰的是，他们都曾辉煌的活过。

贞观的一曲长歌，奏出了那个时代无论是皇帝亦或臣子的悲歌，也奏响了大唐的赞歌。

时至今日，我能想象的到的大唐，就该是那般海纳百川的气度和胸怀。

若某天梦回大唐，可以看见的不止是诗篇，还有大唐辈出的人才和铮铮的傲骨。

致敬导演，致敬每一位演员，致敬每一个为这部剧付出过心力的人。

致敬大唐！

已经是数不清第几回看了，就当是第一次看吧，毕竟每次看都和第一次看的惊喜一样，虽说情节已经了如指掌。

看到了最后，越来越有《雍正王朝》的影子。

同样是几王夺嫡，同样有个不成器的太子，有个看似无比贤明的亲王，还有个以不争而争的“隐士”，甚至于连身边幕僚的结果都是惊人相似的急流勇退。

宁为帝王师，不做帝王臣。

唯一不同的，就是塑造了那么个 “英果类我”的吴王恪。

勇敢，果决，有情有义，却终了也学不会韬光养晦，锋芒太过毕露。

炀帝外孙的身份已经注定他已经远离了皇位，可才情又让人可惜。

如果定义聂远演员的话，这一角一定排在第一位。

还有那首让人难忘的主题曲。。。

都是故事阿。

个人感觉这部剧里的李世民是看过的帝王剧里把法家法术势作用最好的帝王。

以法治众，以术驭臣，法术立势。

简直绝配！

泱泱大国的发展血泪史，每次看了历史剧才深刻的体会到什么是“一将功成万骨枯”，什么是驭人，什么是权力斗争，突然想到了韩非子的“人性本恶”的思想，或许也只有在权力斗争当中才会真正的展现出来，要知道最没有亲情的人就是皇子之间，尔虞我诈，不是你死就是我活，真正胜利的人会继续往前，体会更深刻的人性之恶，而失败者，要么是退出生命舞台，要么就是生存与悲怆之中，如若没有仁厚的胸怀，又有几人能够包容着一切，难！

2008年毕业前，让自己看了这部极长的剧，写了下边的字。

阿哥留言说：去年这时也是贞观长歌陪我度过的最后时光，看的有点上瘾，有点悲怆；有点沉迷，有点豪放。

这篇文章像是昨天的一幕幕，回首的背后早已不是昨天，时光一圈的轮回让人不自思量。

近日无意间与阿哥恢复通讯，人生一场，不过如此。

最近一直过着猪一样的生活，不动脑子，不思考任何问题。

安静地等待毕业，下午狠狠地肆意地打球，不开心的时候就到操场上跑步，一圈又一圈，跑到筋疲力尽地时候倒在操场上，环抱自己，像个孩子。

唐是极喜欢的一个朝代，那里有着我极为推崇地两个皇帝，李世民与武则天。

贞观长歌有82集，很长，例外的是自己颇有耐心，居然人安静地看完。

全部结束后，是以在深夜里上演这出梦回大唐的折子戏，请你仔细听，听这咿呀的京胡下的大唐梦华。

是政治的小缩影。

每一个人都没有对错之分，只是在不同的时间，不同的情景做不同的自己。

觉得真正悲哀的是李恪，决绝地在悬崖上行走，用一份孤傲与勇气面对，一生只能用悲壮形容。

为了所谓的成功，连最初的那一份纯真的爱情也只能悲壮的舍弃，活在回忆和纪念中。

不得不承认，始终无法彻底走出女性文学的误区，欠缺一份男子的豁达。

一直探索的是那几个聪慧女子的内心。

长孙皇后是理性的女子，用所谓的胸襟和善良赢得了所有。

但始终记得她在听到李世民讲一瓶毒药留给淑妃时候的绝望和眼泪。

太聪明太大度太理性太完美，可以让李世民对她有一份敬畏，无法拒绝她的任何言语，却无法赢得他真正的爱情。

一个女人，如果让人觉得可敬，注定了要失去拥有爱情的资格。

这是不争的事实。

杨妃，一个几乎很少出现的女子，可我对之无限喜爱。

文韬入棽文本者，也只因她一句话，为李恪忍辱负重13年。

在感慨文本多情的时候，不禁想，是怎样一个女子，使得人如此心甘付出，毫无怨言。

她才是真正的低调的华丽。

无需开口，就已经让人无法拒绝。

安康是个性情中的女子，享尽了万千恩宠，可依然只能与爱情失之交臂。

她与幕一宽那一段血泪交融的爱情，因为长孙的反对，最终以悲剧收场。

那两盏孔明灯，那首未完的曲子，和那个法号百了的男子，时间终于给出了最好的结局，没有了最初的那段凄美，她可以有让人心安的结局，他可以让心有真正的皈依。

不喜欢安康算计的样子，失去爱情的女子暴发的力量让人觉得恐怖。

郑丽婉，另一种人生。

她立定心志，非天子不嫁。

以她的聪慧，在后宫中想要掀起一场不小的风波只是弹指之间。

可惜窥破所有天机，却唯独没有看透自己的命运。

聪明如她，也忘记了旁观者清的简易道理。

想要一段不平凡的人生，却终究悲哀在自己的渴望不平凡上。

足够聪慧，却少了份豁达；过于经营，就注定了是个悲剧。

海棠，美丽却不够聪慧。

为了爱情，太过于激烈。

幸运的是，她的爱情始终没有背弃她，所以应该是求仁得仁，并不悲哀。

还有阿史那云，一个美丽聪慧又不乏大度的女子，却选择了放弃爱情，只为了给他追求天空的自由；不能幸福地生活，终究是因为心还是在高空展翅的雄鹰。

而感情外的对弈，是政治世界里对峙。

没有人对或者错，心机如长孙无忌、房玄龄、棽文本者，是玩权弄术的高手，不动声色就已经过了无数招。

依旧是惺惺相惜，和成败无关； 憨直如魏征，孤傲如张玄素，依旧逃不开睿智的李世民的恩情， 对其死心塌地，无怨无悔。

太宗是独领风骚的睿智，对所有事情洞若观火却不露声色，安静地用无声的帝王气息和人情征服所有人。

只是，高处不胜寒，睿智的背后是无穷的寂寞和寥落。

带着盛世明主的头衔，注定要承受太多常人无法理解的落寞，克制自己所有的欲望，谨小慎微。

上下五千年，大梦无边，梦回大唐可看到遗留的诗篇。

纵横九万里，大爱无言，一曲长歌可听见拨动的琴弦。

华丽的诗篇，幽怨的琴弦，凄美的爱情，睿智的较量，甚至连嫉妒和疼痛都刻画地染上了悲壮的色彩。

都是这一次的梦回大唐，是这一曲贞观长歌。

J. 2008/05/23

闲来又读叶嘉莹先生的诗词讲义，叶先生说，当很多话不能名言，便转而以一种幽回婉曲的方式表达。

儒家“五常”之中，君臣关系恰如夫妻，于是古人常常描写女子用以自喻，写女子的娴静美好，便是写自己的才华德行；写离妾思妇其实是写自己对君主国家的满腔情怀；写蛾眉曾有人妒，红颜独自老去，便是写自己怀才不遇，壮志难酬。

由此我忽然产生一个有趣的联想，表面上各自一体的人物，往深里看有时便如同一枚硬币上的两面。

譬如说，《贞观长歌》里郑丽婉这个人物，其实也可算作是李恪的另一种表述。

他和她的性格际遇，确有几分雌雄双生的味道。

先看天资。

李恪和丽婉都不啻为天资卓越之人，一个是诸皇子里顶拔尖的，一个是众女子中极玲珑的。

李恪独斗颉利，修渠挖井，有胆识，亦有智慧，还有一股王者的决断与霸道。

丽婉参透皇上于饥民中剥离乱党之策，协助李勣在军营中化险为夷，体悟岑文本13年隐忍不宣的深谋远虑，点点滴滴无不表露这女子的慧黠心智。

有个词叫持才傲物，李恪和丽婉就是其最好的注解。

当一个人有了过人的禀赋，自然就会对自身有更高的期许，而决不甘心与其他人一道度过庸碌的岁月。

李恪对储君之位如此热望，旁观者自然心明眼亮，叹息他这是何苦，但站在当局者的立场，怎能不渴望登上最辉煌的顶峰，又如何能服气伏倒在一个不如自己的兄弟身下？

丽婉亦如此。

很多人不喜欢郑丽婉，说她心机太重，功利心太强。

其实平心静气地想一想，她只是敢于明目张胆地追求自己想要的东西罢了。

她“容色绝姝”，心智胜过须眉，自然目空一切，觉得天底下唯有最强最大最了不起的男人才配得上她，那个男人，就是天子。

在丽婉心中，她当然胜过后宫那许多绣花枕头，她或许甚至想过，假以时日，自己母仪天下，未必不如长孙皇后。

照理说，出类拔萃之人自然会有出类拔萃的境遇，然而命运往往悖逆。

李恪当不上太子，丽婉进不了皇宫，一切都源于他们改变不了的缘由。

李恪不是长孙皇后嫡出，且身上流淌有隋炀帝的血脉，这注定了他纵能博父皇一次次激赏，在储位的斗争中却只能被人踩在脚下。

丽婉能打通各个关节，让天子遇见她，甚至爱上她，可她唯独抹不去自小许了人家这个事实。

他与储位咫尺成天涯，恰如她与后宫擦肩而错过。

说到底，这都是一种怀才不遇的终身恨事。

倘若他们心胸豁达，一切或许将会不同。

但最深的悲剧是性格的悲剧，李恪和丽婉都是好弈之人，这样的人往往埋藏有一颗渴望赢的心。

棋盘如战场，只教分生死胜负，不许中途拱手离场。

李恪时时刻刻盯住父皇的眼睛倾诉，只要给我一个机会，我一定证明给你看我会做到最好。

他要的是一个公平的机会，给他，他便成龙凤，不给，他便成疯魔。

而丽婉则始终不肯放弃对皇帝恩宠的想象与争取，愈是得不到，愈是奋力争。

到最后，对太宗那份情窦初开的少女爱慕早已磨灭，只剩下不甘和欲望。

嫁不了皇帝，还可以嫁他的继承者。

说这话时，她漠然里带着狠劲，眼底里是如何地悲哀！

红颜寂寞终老去，英雄不许见白头。

他和她都聪明，聪明到太张扬外露，看得准眼前却看不清未来，于是聪明反被聪明误。

他和她都执著，执著到近乎偏执，太知道自己要什么，却不知其实早已失去更宝贵的东西。

这样两个人，说他们相互利用，其实更不如说他们相互理解。

因这相似与理解，他们可以是盟友，可以成莫逆，只是不能够相爱。

有人诟病李恪争夺储位是为一己私欲而非胸怀天下。

有时候李恪的确不识大体，意气用事，一股横劲上来就分不出轻重缓急。

我无意为他辩白，只是觉得痛惜，他有大志向大能耐，只是心中憋屈着许多不平，无处宣泄无法化解，就耍小伎俩争啊抢啊，终不免落了下乘。

更多人诟病丽婉一心嫁入皇家是出于对权力的热衷。

这话本也不错，但说得不够不透。

她有意无意地扎进权力斗争的漩涡，实在是因为她太聪明，聪明到难以自弃。

聪明人是不能忍受与蠢人为伍的，他们渴望棋逢对手，斗智斗勇。

权术角力对于郑丽婉来说，便是一场最最有趣新鲜的棋局，她在其中施展才华，自娱自乐。

常常觉得李恪不如丽婉精明，不如丽婉有政治家的手腕与眼界，于是带了些急功近利的青涩毛躁。

这或是李恪的弱点，但也正是他本真之处。

因他就是这样一个人，满腔少年热血，使坏亦简单执拗，用情便深澈无尽。

这样说来，丽婉便又不如李恪诚挚，不如李恪有贴心贴肺的真性情，于是看官们往往只欣赏她而难喜爱她。

没有予哪有取，这句话阿史那云和郑丽婉都讲过，她们都是冰雪聪慧、见识超群的极品女子。

不过这道理阿史那云只用在了民族家园生死存亡的关头，她自己却是只有予没有取，这也正是云妹比丽婉可爱动人之处。

但若说丽婉只有私心而无真情，却又不免武断。

她对太宗是有爱的，不然不会远远地站在廊下望着大殿上的他悄然落泪。

只是这爱里头夹杂了好胜心和怨尤心，便比不上云妹的纯粹完全。

她对岑文本是有情的，这是无依无靠的孤女与无人理解的老人相依为命的情义。

只是这情里头掺杂着有所求和有共谋，便比不上李恪的浓烈深刻。

有意思的是，李恪和丽婉都是岑文本的高足，智慧上丽婉更接近义父，感情上李恪更贴近恩师。

这个精锐的三角形关系，可惜始终未能结成一个强劲完整的联盟，让人为之不尽怅惋。

李恪和丽婉，他们那么不同，又那样相似，殊途同归，空负了一身才华天赋。

出处：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4caa6ab301000am0.html

这部剧其实我小时候看过，对于哭哭啼啼的公主和李恪真是念念不忘。

整部82集的电视剧其实还挺长的，很多情感戏现在感觉有些莫名其妙，也根本没有注入的必要，小时候居然看得津津有味的。

长大以后重温其实更喜欢正史的部分。

从整体的叙事结构上来看，贞观之治是从玄武门之变开始，平定颉利，制服罗艺，安抚草原百姓，治理灾荒、蝗灾，完善科举制度，发现贤臣（马周、闵国器），平反赵士达一案，传位于李治。

李世民也可称为千古一帝，然而其实能够看出来，做一个贤明的君主，是多么不容易。

要做出准确的判断，还能任人唯贤，不能被下面的人所蒙蔽，不仅需要极高的智慧，还需要合理地运用所有的权利，还要听进谏臣的逆耳之言。

民为贵，君为轻，社稷次之，话虽是这么说，但是很少有皇帝能够做到。

设身处地想一想，一个聚集了中国古代最高权利地位的帝王，骄奢淫逸、听进谗言其实是最容易的事情，成为一个好皇帝反而是最难。

不仅需要最为杰出的智慧，还需要明臣武将的辅佐，最重要的还要有一颗仁义爱民的心。

这样的人可谓百年一遇。

从一个皇帝应具有的条件再来谈谈在贞观长歌里占据重头戏的储君之争。

其实从太子的择弃很容易让我想起清朝康熙和雍正。

雍正在前期也非常隐忍，所以在争夺储君之位的时候能够韬光养晦。

李治也是一个捡漏王，他最后能够成为储君不无道理。

魏王过于狠毒，而李恪则是过于争强好胜，不懂保存实力。

我感觉张玄素有段话提到治国治家还挺有道理，治家就是要兄友弟恭，孝顺父母；治国需要保持公心，为天下老百姓谋福利。

对于废太子来说，皇帝的确给了他很多机会，但是最终他也没能成器。

就像康熙的太子一样，父皇和母后权利地位都很尊贵，也享受了最多的宠爱，又有许多大臣辅佐，与其他皇子相比，更像是生于安乐，死于忧患。

为啥废太子没能成为皇帝，我觉得有以下几点：首先，太子才能确实不行，虽然他可能非常善良，是个好人，对于自己的父皇和母后都非常孝顺，但是一朝天子，不是说仅仅这样就够了，不仅需要文治，还需要武功。

从电视剧里的描述来看，太子每一个方面都不及自己的兄弟，魏王能够做到抽查即能背诵，在魏征做了李承乾的老师之后，他相比其他人，进步非常缓慢，就连他的老师也说乏善可陈，更别说把张玄素气走。

其次，太子不能做出明确的决断。

辅佐太子的人非常多，房玄龄、长孙无忌、侯君集、魏征……但是太子就像是一个扶不起的阿斗，最主要的还是他没有自己的决断。

在赵士达那件事情上，其实太子和侯君集根本不是主谋，甚至和这件事没有太大的关系，但就是因为收了侯君集的礼而成为了包庇的对象，再加上侯君集执迷不悟，杀人灭口，牵扯进了驸马和安康公主，最后人心尽失。

一开始太子不是没有发现赵士达只是一个地方上的刺史，不可能有那么多钱，一定是搜刮民脂民膏得来的钱，但他还是收下了，接受了侯君集的“洗脑”。

侯君集有武功，但只是个武夫，并没有文才。

侯君集站在党派斗争的角度来劝说太子，现在朝臣都站在魏王那边，赵士达原本就与魏王有过节，现在能够为我们所用才是正经。

房玄龄去查也是为了庇佑太子，侯君集居然派独孤谋去杀了赵士达，加上最后谋反，可谓错上加错。

再加上太子妃的主意、朝臣的主意以及皇帝的期望，太子非常迷茫，最后听从了太子妃和侯君集的话谋反，最终成为了一个庶民。

虽然说这对于太子来说是最好的结局。

太子很多年都被太子头衔这一阴影所纠缠。

他知道自己才华不够，难当大任，李世民也很清楚，太子是个好人，明里暗里想借冷落他逼他成器。

这种激将法不一定适合孩子，可能对于李承乾来说鼓励式的教育更加可行。

然而在铁腕李世民看来，他需要的是一个铁血硬气、能够有文治和武功的儿子，而不是一个娇滴滴、只能让人捧着的儿子。

况且欲戴皇冠，必承其重，如果在太子之位，才华、武功、仁德无法高于众人，仅凭一个头衔就想高人一等，是万万不可能的。

同时，我们设想一下，如果这样的一个太子真的成为了皇帝，下面会有多少冤假错案，在赵士达那件事情上的那么多死囚犯真的可能被无辜处死。

一个好人成为了皇帝却有可能成为傀儡，任凭他人摆布。

从一点上，如果我是皇帝，我也不会让这样的皇子成为太子。

其他的皇子，比如魏王之所以不能成为储君，其实已经很明了。

他在李世民前表示，如果自己德行有亏，可以杀死自己的儿子，让自己的兄弟即位。

魏王的确可以做到。

但是他能不能做到其实并不重要，是不是心狠手辣也不重要，但是这对李世民很重要。

虽然李世民的确杀了自己的兄弟李建成成为了帝王，逼自己的老爹李渊退位，但是这也成为李世民一生的伤痛，他不希望自己的儿子们步上自己的后尘，一辈子在愧疚中度过，他也不忍心。

再加上魏王表面上是个文臣，但是其实武功不凡，故意设计自己被捶伤就是为了污蔑太子。

表里不一。

这里似乎也是在表明，在背地里搞小动作的人，无论是职场、学校、家庭，如果没有得到领导不分黑白的青睐，这种小动作最终也会被领导、老师、父母所察觉，最终为大家所不容。

吴王李恪是最像皇帝年轻时候的一个人，武功不可小觑，文治也未必不如李世民，但李恪的遗憾在于他的运气不佳，他的母亲是隋炀帝的母妃，他被立为太子会被疑心复辟隋朝。

李世民也的确在李治之后怀疑过李治懦弱，想要立李恪为太子，被长孙无忌所劝阻。

当时的唐朝的确一部分已经被长孙无忌的一家所把持。

可以说，李恪和长孙无忌的争执在二人的斗争中逐渐消耗了两股力量。

如果李恪肯听从岑文本的话，像李治一样韬光养晦，未必不能成为太子，可能以后历史就要被改写。

小时候看到阿史那云离开李恪心里非常伤心。

现在不妨设想一下如果李恪为太子，长孙无忌一脉会受到打压，李恪和边塞的关系也比较友好，可能也不会有武则天和唐朝的历史，也不会导致杨玉环外戚专权吧。

但是历史没有假设，也没有如果。

只能说中国古代历史很大程度上取决于君主的明智，一旦遇不到明君，是很致命的事情。

李治在电视里着墨不多，再往下牵涉就该到武则天了。

这是另外一个话题，和这个电视剧涉及的不多。

电视剧里涉及到李治的，一个是赏识闵文器，用500金买他的字画，但是他一时间还拿不出来，显示出他确实很清廉，且赏识人才。

还有就是当上储君之后，他的老师言传身教让他不任人唯亲，离他而去。

还有一些就是他的老师告诉他一定不能冒尖，越低调越好。

而且李世民早就说想选一个能够“容人”的皇帝，目的就是不希望自己死后，儿子们再起纷争。

李治踩中李世民的所有“痛点”。

再谈一下权臣。

说起权臣我倒是想谈一下赵士达这个案子以及赵士达其人。

赵士达在泽州为一方刺史，既做过武将，现在又是文官，对上勾结，对下欺压。

死了一个崔达，其实很大程度上是为他背锅的。

坏事从来不亲自干，但是利益都是他的。

能够花大价钱去贿赂太子，又能投其所好地给不受贿的安康公主送上“故土”，更能在夺取绿袖的贞操之后欺瞒于她，还能让长孙顺德与他沆瀣一气。

如果真不是有人知道些内情，加上后面的死囚越来越多，激起民愤，不然赵士达可能真的要瞒天过海了。

这里得夸一下李世民的疑心，所有人都说他好，难道就没有不好的时候吗？

加上长孙无忌的保命话术：虽然我不了解这个人，但是大家都同意，我也就没有异议。

还有房玄龄这个聪明人的话：我当官这么多年，知道但凡当官肯定有人说你的不是，这才是正常的，如果每个人都说你好，你反而有问题。

这些权臣的政治敏感性可见一斑。

再提一嘴唐代地方吏治，在钱穆的《中国古代政治之得失》这本书里，谈到唐代的地方吏治，其实古代很多地方官可能升迁很快，但是很难调离那个地方，也就很容易形成这样的局面，如果一个地方官是贪官，很有可能像赵士达一样，欺压百姓，蒙蔽监察御史，以致于百姓过得非常艰难。

诸多大臣中魏征、侯君集其实着墨是比较明显的。

贞观长歌里一般大人物都会有一个小吏与之对话，相当于人物的自我独白，比如魏征和小吏，比如郑丽婉和郑大人，比如李世民和大臣（房玄龄、杜如晦、长孙无忌等），仿佛就是为了来诠释这些人物行为和想法的动机。

以魏征为例，为什么他会到处讨人嫌，为什么会成为“大唐第一喷子”。

其实在剧中他已经说得很清楚，他是李建成时的太子洗马，李世民启用他受到很多人的非议，很担心他谋反。

魏征告诉自己身边的小吏，他如果事事“唱反调”，是在明处，身在明处反而不会招来杀身之祸，相反如果动用小心思，事事和那些会权宜的大臣一样，反而会被怀疑有心眼。

所以他总是站在百姓的一边，哪怕在李世民外出，怀疑侯君集贪污谋反，被李恪当枪使，他也知道自己被利用，但还是这样做了。

因为这是使命使然，他是谏臣，必然就会说皇帝不想说的话。

有的时候，都替李世民感到憋屈。

在古代的谏官是可以不用证据只是劝谏，如马周这一人物。

说李世民心胸宽广，但毕竟他也只是一个普通人，“以史为鉴，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”这句话虽然流传了下来，但是李世民毕竟是人，不是神，死后鞭尸的“殊荣”，可见李世民受了多少窝囊气。

从马周和闵国器这两个人来看，其实作为丈夫、情人，闵国器是理想的。

闵国器也有唐代李白之流的影子，恣意帅性，不拘小节，敢爱敢恨，但是最终也因为性格缘故被百姓所妒恨。

而马周，他背弃绿袖，虽然是非常不近人情，但是从他的身份和他的抱负来讲，又无可厚非，他如果放任自己的欲望，那么许多人都会盯着他，他也无法随心所欲。

这样的两个人，可以说是性格不同吧，马周以知晓唐代律例被安康赏识，而闵国器因为书法被晋王李治所知。

这两个人可以说是感性和理性的两极。

也可以说着在官场中，马周其实才是古代知识分子更加理想的化身，就像岑文本年轻时也是一个风流贵公子，喜欢写诗，然而濡染于政治多年，终究丢弃了诗文爱好，成为了一个政治家。

从一个侧面看出，古代文人大多过于感性，不是完全理想的知识分子。

而古代的政治家在谈及政治时，也不是一个好的诗人。

前者可以列举很多诗人，比如李白、杜甫、王维等人；后者比如王安石等。

最后提一下演员吧，唐国强的复原程度很像，体型和模样、姿态也很像。

当然电视剧肯定有美化的成分。

但是这种程度也还不错了。

叙事上的弊端，我也已经提过，整体的叙事脉络不太完善，比如如果只是为了突出贞观之治的话，赵士达这种事情其实算作是唐代吏治的弊端，整篇歌功颂德，出现了这个不算明显的弊政，如果把李世民后期征兵也算上的话，还是有点结构性失调。

其次就是关于安康公主，李承乾、海棠、李恪、阿史那云以及颉利的一些戏份太多，爱情在里面占据的成分太多了。

相比37的《大明宫词》，82集的《贞观长歌》显得内容又杂，权谋的成分又不够突出。

全局老臣们的演技自不必说，一举手一投足，向皇帝叩头掉泪，比如房玄龄、长孙无忌、杜如晦等人的戏份都非常到位。

再说岑文本对于李恪，李世民告别魏征都是非常动人的戏份。

再说说剧里的女演员吧，安康和慕一宽的戏份真的很像莎士比亚式的戏剧化演绎爱情，海棠我个人觉得是全剧最美，但是整体的黑化又有点诠释不够。

郑丽婉虽然容貌不突出，但是也算是里面的一个虽有才华野心的悲剧性人物，她能预见很多的事情，政治眼光也很毒辣，但是无法左右自己的命运，虽在唐朝这样一个非常开明的朝代，但也无法随心所欲。

还有一个女性角色就是绿袖，一开始的一身绿衣还显得有些太过于安静，觉得她好像有一点点龅牙，但是后面成为歌妓之后，一舞一动，真的是光彩照人。

在闵国器死后的破碎感和悲情色彩使她更加出淤泥而不染，是动态静态结合得特别好的一个角色，虽然说我不觉得整部剧里出现赵士达一环很有必要，但是这位演员对于角色的诠释加上这个角色的剧本确实是很出彩的。

查了一下演员本身就是舞蹈出身，所以在电视剧里的表现确实很亮眼，加上我小时候看过的《大敦煌》也有她出演，所以我对她的印象很深，只是很可惜，演员的作品很少，现在也已息影。

这样的演员放在现在，完全是吊打的水平。

安康好像也是息影了。

现在还活跃的唐嫣也在剧中有角色，只是很可惜剧中角色有些“工具人”，不算成功。

我不否认回顾这部剧是衔接童年回忆，也是看美女帅哥来的。

现在看来又有新的感悟，体会中国古代政治制度的缺陷，成为臣子的不易以及所需要的品质。

但不得不说82集也实在是太长了。