大唐情史

大唐情史

主演:沈傲君,聂远,唐国强,张彤,潘粤明,秦岚,解月,赵倩,颜丹晨,岳跃利,冯国强,潘泰名,袁世龙,霍桠明,马可,马晓伟,徐少华,张山,韩振华,张世会,陆野,赵尔玲

类型:电视地区:中国大陆语言:汉语普通话年份:2002

《大唐情史》剧照

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《大唐情史》剧情介绍

大唐情史电视免费高清在线观看全集。
玄武门之变后,登基的李世民(唐国强 饰)开始贞观之治,他任人为贤、知人善用,造就了一批卓越的政治英才。但人非圣贤,由于疏于对儿女的管教,太子承乾、魏王泰骄奢淫逸,晋王则勾搭宠妃武媚娘(秦岚 饰),致使长孙皇后(赵倩 饰)带着失望愤然离世。吴王恪(潘耀武 饰)虽得李世民恩宠,却因其母是隋炀帝女儿遭众大臣诛伐。高阳公主(沈傲君 饰)从小受父皇钟爱,伹到了谈婚论嫁年龄却爱上远离权力中心的吴王恪和浄土寺的辩机和尚,令父皇有苦难言,最终,她被许配给了丞相房玄龄做了儿媳。面对父皇把自己当做权力交易的筹码,高阳公主深恶痛绝、心如死灰。最终,她冲破封建礼教束缚,投向了心仪的辩机怀抱......热播电视剧最新电影40万分之1隐形将军12莲花不方便的记忆每况愈下你好,昨天渡你一世安暖神马魔法留学生想好以后再恋爱土星回归立地有梦就飞一丈天地天堂在人间第一季安琪拉的圣诞心愿动物急症室第二季来都来了那时候那些人人类:我们所有人的故事第一季罗马第二季魔都风云路易斯·韦恩的激情人生DC萌宠特遣队爱娃的爱超少年密码流浪的心奇葩追女仔无间游戏破冰

《大唐情史》长篇影评

 1 ) 遠遠——辯機

我們的遠遠,雖然我不是第一次見到他,但是卻是在這裡愛上他。。。

這也是他自己認為自己最滿意的角色,不明白為什麽明明是他的情史,主演排名上面他卻在最後。。。

不是很喜歡他的胡斐,尤其是那個造型,又是方便面。。。

 2 ) 聊一聊辩机

《大唐情史》给了我很多收获,最丰厚的一项就是结识辩机,我使用“结识”一词,是因为他对于我的意义远远超过一个角色,他对于我是一个真实的人,一个榜样,从剧中走进我的灵魂,我感觉,我与他是有对话存在的。

辩机与高阳公主的爱情纠葛,千万别误认成文学润色的淫僧破戒或者什么出轨公主撩禁欲系帅哥,从辩机六岁第一次登场,到入殓时躺在棺材里的最后一个镜头,都是在讲佛教怎样改变他的人生,从破戒,到死,历时六年,是他最后的一段成长之路。

真理是朴素无华的,大乘教义,在实践上概括起来就是诸善奉行,这也是上帝对人类的要求。

说起来一句话,做起来,竟没有一个圣人能达到。

辨别是非对于常人来说已经很难了,在我成为基督徒以前,这方面发生的错误可以装订成册,如今一条一条回想起来,居然没有一项栽在学问、经验或智商上——这些东西不顶用吗?

显然不。

但是在我被《圣经》改变人生以后突然就发现辨别是非也可以是一件与终身伴侣相处一般的平易随和之事,问询上帝是指:但凡一个人,就会遇到凭借己能、阅历、知识、智力、审美、观察角度辨别不了的对与错、正与邪、善于恶、丑与美、真与假,他的眼睛只见虚妄不见本真,他的脑子想不出答案,这时他只需要处于完全的谦卑之中,他的心灵,一定能使他见到上帝,上帝就会为他揭晓答案、指点迷津,把是非谜题,化难为易。

人若能去傲就已经够到了智慧的入门,圣经是老百姓能看懂的,白纸黑字告诉你人类一定会犯下怎样的罪以及人类需要怎样被爱和爱别人,不挑学问和智力,而佛法入门的难度,不亚于学习一门哲学,佛陀,用另一种维度描述过这些朴素而深邃的道理,除此还试图描述整个宇宙。

人之所以不能明辨是非,用辩机的话讲,“迷失本心”,只因为骄傲致人疏远上帝,放任魔鬼掌控思想而不能听见上帝的话语。

去傲极难,与骄傲战斗是基督徒的一项终身事业,就连我已经成为了基督徒,也会因为一些愤怒情绪对于一些事下过事后发现是错误的结论。

可以这么讲,佛教的世界观,即使作为基督徒,只要里面还有骄傲存活,就不能理解它为什么会是“众生平等”,人当只有参透了生死,才可能像爱自己一样爱万物。

基督教也是让人不惧死亡的,但是平心而论,没有抵达这样的境界。

也是谦卑,奠定了人不惧死亡的基础,对比基督教,佛教在对人谦卑的要求上,超过了人类社会的范畴,和上帝对人的要求。

佛法无边,不仅是一种爱智慧的佛学表述,它有更深层的含义,走在悟道之路,谦卑凭此使人的灵魂行得更远。

无论在基督教还是在佛教中,都有辨别是非这一门苦修,凡是能称为苦修的生命状态都对人要求很高,像辩机这么智慧四溢的僧人,也在用一生辨别着是非。

玄武门之变,在圣经上是能够找到对应的,那就是该隐与亚伯之罪。

因为父之罪,年仅六岁的辩机隐姓埋名逃入空门,他的父亲宗将军,一生赤胆忠烈,却在最后一刻利欲蒙心背叛太子建成,帮助李世民杀了建成和元吉,致使自己陷入敌我双方夹击的孤绝境地。

而那个信誓旦旦许下过承诺的冷酷无耻的篡位者,用宗将军戎马一生梦寐以求的地位诱惑过宗将军的李世民,却在事成之后,马上翻脸背叛了他,借长孙无忌之手灭了宗家满门。

普通人的人性是经不住敲打的。

他们的塑料手足情,君臣忠义表面下的不安分,背信弃义,皆因人性承受不住因欲望而自私的试探,骄傲而生残暴的考验,人因罪而获得不幸便使那背叛他人的人常常遭遇背叛,而所有因罪而获得的各种不幸,就是人迷失本心,追求幸福而不幸,渴望爱而获憎恨,寻求安宁而不得的根源,这种人与人之间最普遍的联结让少年辩机常常陷入忧郁,他那时负责为玳姬讲佛,这是深深伤害玳姬一辈子的李世民对这个可怜女人的安抚——不是亲自去,而是派一个和尚去,于是师父玄奘法师挑选悟性最高的弟子,让辩机有了机会认识高阳公主和李恪。

童年的他是什么样的呢?

在剧里他是玄武门之变中唯一逃生的宗家后人,辩机是他的师父玄奘取给他的法号,他姓宗,本名不详,那天父亲催他逃命到一个干净的地方净土寺去,说有人要杀父亲,因为父亲杀了命不该绝的人。

杀人不对,他没受过这样的教育,第一句话简直贬义上语出惊人的程度,他童言无忌,骄傲地回答:“爹是大将军,大将军就是要杀人,杀好多好多的人。

”这是个心智未开化、虽有慧根但起点未必比你我高的幼儿,父亲对他的遗愿是抛弃过去,做一个高尚的人,不要重蹈家父的覆辙。

家族剧变,失去了父亲和一切亲人导致世俗生活彻底破灭,使他幼年便与佛门结缘,从那之后,他在玄奘法师的教育下长大。

栽培他的父,不是诞育他的父,多年以后成为玳姬讲师的辩机,再开口时,见解与气度已与那时判若两人。

人世间本就福祸无常,后来他对刨根问底、戳到他痛处的高阳公主说过,生命本就痛苦,去揭示生命的意义,不仅痛苦而且难堪。

如果说皇权的残暴彻底扭转了他原定的人生轨迹,那么佛教的造化则彻底改变了他的心灵按照原定轨迹长大后的面目。

他成为了他本不能成为的人,他的成长任务自然是十分艰巨的。

早期的辩机脱离了儿时的蒙昧,体验到出世的自在,但是报仇的执念毕竟很难放弃,这个是他的最后一个尘缘。

世俗的想望会带来无常,招致烦恼,促成他斩断尘缘的,是亲历一场东宫血洗、与玄武门不堪回首的经历高度重合,他看到父辈的罪孽在子辈重演。

在基督教的世界观里,罪能带来死亡,在佛教的世界观里,罪能招致轮回。

有一句高频台词“被杀者对自己的被杀也不能不负疚”指的就是罪能招致死亡,死在罪里便会进入轮回,这是非常严厉的惩罚。

罪作用在历史上,历史便会循环往复。

轮回,受苦受难便永无止境。

陷入轮回的一切,便不能向前转。

那一晚的东宫,李恪口中早晚都要流的血,在辩机心里振聋发聩,复仇的念头烟消云散,他跳出轮回,将这罪终结,跪在建成的遗孀玳姬面前,替父忏悔,请求她的饶恕。

时间在前进,但那些血不能在他的剑下倒流。

辩机问询玳姬意见时,玳姬曾对他说“父之仇弗与共戴天”,但他再见到玳姬时,向她表示已经击碎了这个观点,只要是作恶,一切理由不过都是作恶的借口,父之仇的将来便是父之罪,父之罪的未来是父之仇,罪人诞育罪人,罪恶裹挟罪恶,愚蠢与邪恶紧密相连,麻木,使人双眼蒙尘,那也是恶,他不允许自己不知不觉地堕落。

人辨别善恶,在基督教里要问询上帝,在佛教里要问询本心。

刺杀长孙无忌的整个过程,他都是清醒的,知道自己在做什么,不然也不会去说“若杀长孙无忌,我将归死”这样的话,在那个东宫血腥的夜晚,他顿悟了,为了一件邪恶的事献出生命是莫大的愚蠢,也是奇耻大辱。

他父亲就是这么死的。

为父报仇不但失去了意义,连父亲埋入坟墓的罪孽也会被他掘出,带往人间,于是他把那些从阴间带出来的,都一把火烧掉。

他差点因为这个向长孙无忌以外的人动过杀机,正所谓人只要想干一件坏事,就想要干尽天下的坏事。

放下屠刀立地成佛,与苦海无边回头是岸,是同一种规劝,同一个道理。

辩机变了,再一次成为了他本不可能成为的人。

这一天之前,他的思想里还无法接受自己的不幸,但是当这一天过去,他就已经完全接受了自己的不幸。

有一句台词出现频率较高“一个伟大的人,也会同时拥有两颗截然不同的心,一颗心流血,一颗心宽恕”,当一个不幸的人完全接纳自己的不幸,他就会同时拥有这样两颗心,他就会是一个伟大的人,那颗流血的心,是一颗含沙的贝壳;那颗宽恕的心,是贝肉被那粒沙子磨砺成的珍珠。

那是两颗互相嵌套、互为因果的心灵,流血的心包容着宽恕的心,正如同疼痛的贝肉里含着一颗美丽的珍珠;宽恕的心同时拥有那一颗流血的心,正如同那颗珍珠的前世是一粒沙石。

辩机的成长,伴随着蜕变的痛苦,这样的体验,是一般人无法想象的,在他的生活里,熟悉的世界被他推倒又重修。

那次他没有杀长孙无忌,但他杀死了自己,当他跪在玳姬面前忏悔的一刻,他便杀死了过去的自己。

从此他的眼神再也没有闪现凌厉的锋芒。

心灵只当它活在忏悔中时它才能复活。

一个谦卑的人,是一个认罪的人,认罪而知悔改,便是一个复活的人。

人世间,流血的心常有,宽恕的心却稀有珍贵。

一颗流血的心总在滴血,常常孕育仇恨和愤怒,便只能流出的是血,等到那血流干了,只会凋零和必朽,但宽恕的心确实是从流血的心里诞育的,一颗流血的心,只当它愿意活在悔改里,才能生出一颗宽恕的心,那宽容的一颗,为流血的另一颗止血和照明,在那颗流血的心绝望和难过时,常常光耀那颗流血的心,照拂着它。

东宫血案之后,辩机带着一颗流血、另一颗宽恕的心重生了。

剥开贞观之治的开放繁荣的表象,以玄武门之变血腥的帷幕,问询权力的本质,是任何文艺作品很难有勇气做到的——揭开美好的遮羞布,露出了帝制丑陋的本相。

在权力面前,任何人都可能失控。

对于一个皇帝,民间的评价和身边人眼里的他,可能完全不一样,一个老百姓星星眼里的一代明君,促成了经济发展国泰民安,但这不妨碍他在权力斗争中是个钻营残忍卑劣的恶人。

玄武门的阴影笼罩着那片星光一般的时代,在李世民的帝王生涯里,这个玄武门之变是他讳莫如深的污点,把李氏家族拖进轮回。

剧里另一位男性主人公,李世民,就拒绝忏悔,一生活在阴暗预言里。

他不能屈尊,魏征谏言他向玳姬道歉,他龙颜大怒,这份屈辱不亚于吃屎。

他把父之罪带给了儿女,他的子女们,各有各的阴暗预言。

偌大一个宫殿,龙椅阴森凄凉,谁在位谁就有家门不幸,但是他太骄傲,无论枉死多少儿女,遭遇多少背叛,无论他受到怎样大的教训,他都不认为这个会是一种不幸,对带给他巨大不幸的权力着迷得不得了。

但是剖开这位杀伐决断、不可一世的大帝的胸膛,你会发现他也有一颗流血的心。

他没有友谊,权力这种东西只会吸引宵小之徒和伪君子,他也不能爱,亲人对他的感情,无外乎这几种,敬他,恨他,怕他,算计他,觊觎他的龙椅,亲情自然也十分短命,他的一家人生活在最是无情帝王家,他的兄弟们已被他杀死,他的儿子们仍在互相残杀。

如果说辩机短暂的一生是一个不断重生的过程,那么李世民漫长的一生是一个不断发生着死亡和腐朽的过程。

面对玳姬的谴责和唾骂,他不要脸地表示,只要时间够久,他造过的那些孽、欠下的血债,从这颗流血的心里流出来的血会在这颗心上结成疤,变得越来越硬,而她不改变自己对他的看法就会还在承受这些往事的伤害。

他做到了,只是这颗心,表皮石头一般坚硬的心,里面无比凄凉。

但是时间不但可以踏硬踏平一颗流血的心,也会平息另一颗流血的心里面疯狂的念头和仇恨,同一段时光,把玳姬打磨得顺从平静,与女儿高阳公主相认以前,余生里只有辩机偶尔来访,她不再执着于往事,那些持续不断地伤害着她的往事在这位佛教徒宽广的胸襟里得到了安放。

玄武门之变,父之罪将辩机引入空门,与佛陀结缘。

同年,父之罪致使高阳公主出生,她是李世民杀兄占嫂的产物。

他们两个的缘分是从玄武门的诅咒里产生的,如果没有发生过李世民借长孙无忌之手杀宗将军全家,这两个罪人的一儿一女根本就待在平行世界里无缘见面,辩机一定不会幼年出家,高阳一定也不会出生,即使与辩机来到同一个世界,如果没有父之罪伤害母亲玳姬一事,辩机没有机会进宫被高阳看到,暗恋,寻找,执意追求。

这是命运,或者,用辩机的话讲,这是人生的玄机,他可以去辨别。

谈及两人的父亲,辩机对高阳公主进一步指出,所有与玄武门之变相关的人都是罪人。

罪人后代之间的联结必然要走入阴暗的预言中去,李氏家族里从来不缺乏阴暗预言,两人之间的爱情,是剧里所有阴暗预言中的绝唱,因为这段在观众眼里玩火一般刺激的禁忌之恋有一个沉重的内核,这不是霸道公主爱上禁欲系高僧的故事,对于高阳,即使在热恋中,辩机也是白月光一般的存在,但她对辩机的痴爱不完全是馋他的身子,这是一个她对他奉献出全部的寄托,两人用爱屡次与命运的阴暗预言交战,试图冲破它、战胜它、粉碎它的故事。

这段惊世骇俗的爱情有一个爱自由的主题,这是对罪的宣战。

在玄武门之变中背叛宗将军的李世民如果还有点良善,就能把女儿对宗家唯一后人的完全信任视为女儿替父赎罪而大受震撼——父亲杀了他的父亲,女儿便把整个灵魂献给了他,可惜李大帝那流血过多的心结满了硬疤,任何美好的事物都碰触不得。

他对幸福的把控只剩下利害的计算,向辩机忏悔道歉?

不可能的,他残忍的杀害了辩机。

他们两个把父辈罪的联结变成子辈爱的联结,结果是公主一生的幸福被权力打得粉碎,与辩机阴阳两隔,这段实质上是爱情的千古绝唱的丑闻绯闻遭到长孙无忌暗算,卷入议储风波,毁灭在政治阴谋里。

而本可能通过成全这桩爱情完成自我救赎的李大帝,砍掉了命运女神伸向他的援手,在人生尽头,造了这最可怕的一孽,因此一病不起,辩机死后半年,他也带着一个阴暗的灵魂归西。

高阳是放浪形骸的女孩吗?

表面上像,实际上不。

她的私生活很干净,只有辩机一个男人,混乱的是她嫁入房家、完成政治婚姻以后的人际关系,陷入这样的灾难,是她父亲造成的。

她在与辩机确定爱侣关系之前,与李恪有超越兄妹边界的好感,以身相许过夫兄房遗直,疯狂纠缠爱慕已久的辩机,这些放浪的表面,是她与辩机相爱之前对抗权威、打脸父皇的方式,表达着她对王权的憎恨,对父权的蔑视。

但由于她本人也是李世民与兄嫂乱伦的产物,父之罪,也给她的抗争打下了罪的烙印,示好、引诱、追求过什么人呢?

自己的亲兄弟,丈夫的哥哥,出家人,都是镜中月水中花。

何况头顶悬着铡刀,有个玉皇大帝,这些人中没有人敢爱高阳,除了辩机。

亲人李恪拒绝了她,正人君子房遗直拒绝了她,只有玄奘法师的衣钵传人辩机和尚深思熟虑之后接受了她。

辩机再一次击碎了原来的世界。

用生命击碎的。

他还是年轻小伙子,人生本该很漫长,却因为这个选择进入了倒计时,他破了色戒,与公主产生了爱情,有过肌肤之亲,水乳交融,还要用余下的生命重建被击碎的世界。

上一次,他击碎了世俗的世界,斩断尘缘,从罪里复活;这一次,他击碎了宗教的世界,接受尘缘,拷问着灵魂的归宿,并准备去死。

这个选择和他的勇敢,都是普通人无法理解的,生命在他看来只是他为这个选择付出的最轻微的代价。

权力之下没有幸福,公主长大后发现这个定理,感到生活虚假,毫无价值,之所以执意追求辩机,是因为她渴望去过真正的生活。

我看到大家都认为辩机与公主相爱说明他尘缘未了,修行不够。

其实他的生活一直就是一种辨别是非的苦修,包括这次破戒。

这不是一时冲动莽撞行事,做出这样决定的僧人,必参悟了生死。

他看破了红尘,才具备勇士君子这些人品端正的普通人不具备的勇气和智慧,他一旦决定给予爱情,爱情里必有着世俗男子提供不了的慈悲,他的胸怀能盛纳她寄存在他这里的一种权力所不容许她过的纯粹的生活。

她出轨一个僧人,被世人所诟病。

他破戒与公主私通,为信仰所不容,但有个事实是我们谁也不能否定的:他做了一次伟大的施主,施与了爱。

他是唯一真正支持公主去过真正生活的男人,对质问他的李恪说:“公主把心捧给了我,我不接受,这颗心就会死去。

”为什么只有他敢爱公主,也只有他有资格拯救她?

这是因为这位佛教徒的生命被上一次蜕变赋予了荆冠,闪耀着神性,他对高阳公主这个“天灾”的完全接受,是出于人类高贵心灵中最纯粹的善,他常说的“人的本心”。

人只当完全接纳了自己的不幸,才能生出那颗宽恕的心,去接纳他人的不幸。

诸恶莫作,这是小乘佛教对人的要求,是他上一次成长的结果。

诸善奉行,这是大乘佛教对人的要求,是他这一次成长的目标,要突破上一个结果。

上一次他完善信仰,这一次他撕裂信仰,凡是飞跃式的成长之路,没有一条不让人迷惑不定、经受考验。

我特别理解他。

这条路是杀死过曾经的自己,从罪里复活的人才能选择的。

我也能想象他的这个选择在普通人眼里是怎样桃色可耻,普通人看辩机的这段情史,不就是小和尚堕落,被公主任性撩汉没能把持住失身还愧对佛祖患得患失嘛,但是我的信仰在他隔壁的教堂里,知道他的世界是怎样的,他做到了上帝对人类的要求,我自愧弗如,对他只有钦佩。

就是看个剧被辩机一角教育做人的感觉。

高阳公主是李世民的女儿,辩机爱高阳,也是一种对杀他全家人的凶手的慈悲,是对那个被他亲手杀死的上一个自己的答复,答复那个溺毙在父罪中的自己。

圣经里面要我们爱仇敌,“有人打了你的左脸,你要转过脸让他打你的右脸”说的就是这样一种慈悲,只可惜,辩机对李大帝的爱,在李大帝看来只可能是一种莫大的羞辱,是辩机通过勾引他的女儿来实现对他的复仇。

辩机一刻都没有忘记他是僧人,每次与高阳公主甜蜜过后,他都穿戴整齐,正襟危坐,眼内含泪,那是深切的痛苦。

辩机用他的一颗流血的心爱着李大帝的女儿,用另一颗宽恕的心接纳着李大帝的不幸。

童年,师父玄奘法师就对他说过:“生命不是一种问题,生命是一个奥秘。

”勇敢也是生命的一个奥秘。

公主追求他的日子里,他也惊慌失措过,像其他人那样敷衍她,出于趋利避害的本能躲避着她,他清楚公主的苦恋会让他付出怎样的代价。

当他接受了公主的爱,献出了身体,并且也爱上了她,他觉得把这种不可能的关系变成现实是犯错,是愧对他的信仰,其实是他根本想象不到自己会是多么勇敢的人。

人若不行善,根本不知道自己能有多勇敢。

爱情也是奥秘。

他爱上高阳公主之前看破的一种感情,在他拥有了高阳公主之后,发现根本不是那样。

他在高阳示爱的时候为了摆脱她而做过一些规劝,孔孟之道都能搬出来,但是在接受公主的爱情之后,我感觉他整个人都在朝向无比的真诚和纯粹转变,对于任何人,无论什么情况,再也没讲过一句空话和套话。

对于这个选择,他其实自己就已经给出了答案,说:“美是真实的,善是真实的,佛陀也是真实的。

”他这是在肯定牺牲的意义。

人千万不能为虚无主义而死;人的一切妄念和仇恨,都不过是虚无主义,上一次他差点就为父报仇,为虚无主义而死,付出愚蠢的邪恶的不值一提的牺牲。

高阳公主对他的爱情是善美的,他从为她献出身体的那一刻,就已经准备好为这个选择舍弃生命,人只当为善美而牺牲时,死,才有意义。

于是他第一次说:“我献出生命,以获得新的生命。

”不是预告他与高阳公主新生儿的到来,意思是,他旧有的生命由于这个选择而得到了更新。

他与高阳诞育一个儿子,那是爱的结晶,佛陀对他牺牲的馈赠,自然施予他们两人的礼物,他的来世。

他们的孩子,挣脱了父母父罪的恶根,拥有着善根。

破戒有时候也是可以反哺信仰的。

他不会付出无意义的代价,而没有付出代价的行善都不是在真正行善,所以他在这之后总对自己说:“佛陀爱我,所以惩罚我。

”以诸善必施鞭策自己在迷失本心软弱的瞬间。

 3 ) 短评发不下了

里面的女纸都是美如画,从儿女宫围来说这部剧格局不小,从家国天下来说这部剧的格局小的有些牵强了…… 宿命感特别重,如果放在大架空朝是个好故事,台词也特别美。

高阳,吴王,房遗直,辩机,李世民,玳姬,皇后,杨妃……从小就被太子承乾的那个疯子与点金石的故事震撼了,似懂非懂时是那悲凉的语气,到全片完结才知道那是全片之眼。

 4 ) 棱镜般的冷寂孤绝——记潘泰名版《大唐情史》之吴王恪

大之则弥于宇宙,细之则摄于毫厘。

高贵的异质生命里蕴含着沉重的镣铐,他的骨髓里流淌着隋唐两代君王的血液,恪守着那一分“天地之精华,万物之灵长”的灿烂玄冥。

他的棱镜般的冷寂孤绝和桀骜不驯,使他的运命中平添了几分阴谋家的味道。

若隐若现,他的志向磅礴而远征,无灭无生,他的气沉丹田的气韵都体现了一个骨骼清奇的元勋风貌。

儿是一株小草,任凭风吹雨打;儿是断井颓垣,有脊梁却没有脊背。

这是母亲杨妃知足保命心态下的谆谆训育,更是母亲为了儿子运命安康怕其惨遭势力的窘迫围拢而做出的边缘人的姿态。

燕雀安知鸿鹄之志。

儒雅清癯如斯的吴王恪,未尝不想振臂一呼,应者云集;未尝不想飞上枝头做凤凰,但是绝缘的态势让恪苦于凄风苦雨中雕琢自性,于苛求和倾轧的皇宫生涯中明哲保身。

恪一生的心爱,乃是自己的十七妹高阳公主。

不同于高阳的骄纵放旷和任情任性,他的胸怀思虑更为沉着冷静和宽广。

他的贵胄气韵时常是他跻身青云之间的绊脚石,高贵的王子莅临人间却苦于自缚于尘网,长孙无忌一族的势力意旨抑制着他的青春浪漫,神采飞扬。

再多的惺惺相惜的话语比不过辩机,那个行色匆匆意态高迈的和尚。

人因为痛苦而高贵,吴王恪的炫彩在于知晓妹妹和辩机关系之后的心智沉痛和剑拔弩张,然而他最终没有杀掉辩机,而是任其在绝壁和野狼的放逐中自生自灭。

纯粹的和尚没有枉然的受制于屠戮,而是以佛性的光华赢得了生命的再造。

吴王恪理解了辩机和高阳之间的爱,他的思虑他的律动都没有被道德礼法所勾勒所桎梏。

被迫隐去光芒的翅膀,他的心智在纠结和悔悟中交舞着沉郁的变。

于他而言,人世间最深挚的情感无非骨肉亲情,他在母亲的训育中韬光养晦,在戎马生涯的倥偬中沉寂内敛了心志,他的气度在于风华雍容宝剑犹在的意念。

他最终没有参与皇子的继位之争,而对继承大统的九弟晋王治的登基甘之如饴。

痛定思痛,他,吴王恪内心的凄离与放逐可想而知。

被污了名节,被长孙无忌以谋逆罪诛杀,他在死前铿锵有力咄咄逼人的一席话,却浮现了长孙无忌一族的狼子野心和皇位斗争的血腥气息。

他的爱,全给了十七妹,于是,汲汲于名利的心早已云淡风轻。

世界的浮夸犹疑始终欠他一个终极的解释,生死阴阳界的残忍酷烈始终欠他一个悲悯的呼唤,而他沉寂于此间为的是心中的欢爱,以此来回报这个寡情抑制的人世间。

尊贵的性灵遭遇了世间的咸湿腥味,万华的容止浇筑了力道浑厚的人间金樽,凄异的喑哑铸就了一代天之骄子爱的变调盘桓。

 5 ) 不爱任何人,只爱你自己

这几乎是佛门之外所有人的设定,看似轰烈的爱情,无非也是欲望的种子。

这部剧或许真真实实地定义了爱情:爱情谁说一定要忠贞?

爱三哥、爱辩机、甚至还爱遗直。

爱情谁说又一定是纯粹的?

对三哥的爱,更多是出于敬慕;对辩机,更多是因为类似的经历和两人逃避的结果;爱情并不总是从一而终,也并不总是有着美好的开局和结尾。

内心慌乱时的空虚,始于颜值的一见钟情,没有谁的爱情比谁的高贵,有的只是所谓美好或不美好的故事爱情,可以跳出伦理吗?

或许,该换个问题,自由、亦可称纵欲,是否可以跳出伦理。

可,亦不可。

当被社会化的理智无法压抑人性深处的基因冲动,伦理也好,纲常也罢,都是脆弱的;亦不可,冲破并不难,难的是是否每个人都能承受这冲破之后的后果。

对伦理的僭越,亦即对这个社会的反抗,社会施予的只能是他认为的本该有的“惩罚”。

而这就应了那句“此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭”。

每一次选择,都意味着丧失,这才是生命不可承受之重。

这部剧,很真。

没有美好的故事,也不让人产生一种把自己装进美好故事的幻想。

单纯地,阐述可贵可贱的情爱、而情爱又正是最能体现人性的

 6 ) 莎翁风格的大唐剧

重新看的时候惊喜的发现配乐是燃情岁月,可惜当年不知道,所以感觉配乐和剧情不搭配了。

一如既往的喜欢着辩机小和尚,这个片子当年是考究的心态拍的,而且是原声,台词很好,李承乾也是个同性恋,其实中国历史上从来不乏同性恋。

片中也很轻易的听出来谁是话剧演员,潘粤明的一嘴京片子太让人跳戏了。

之前曾经写过关于辩机的文,不再多说。

玄奘法师劝说李世民不要杀辩机,并且说,佛陀也是人,李世民说,我可以盖一千座庙宇,养活数千位沙门,但是让我放过辩机,不可能。

玄奘法师说,您放过一条生命,胜过盖千座庙宇。

太宗之对待佛教和佛学的态度,可见一斑。

辩机作为大唐西域记的执笔人,为后代留下了不朽的文字,并且从这文字中发展出了《西游记》这一在有华人的地方就知道的故事,并且为我国的佛教事业做出了巨大的推广。

他和公主的爱,才是慈悲,但是辩机之后被佛性束缚,不肯承认此事,或者说,他纠结于此,到了此时,或许生命的完结倒是佛陀对他最大的慈悲了。

“佛陀爱我,所以惩罚我。

”——从初中看这部片子记住的这句台词,一直铭记。

唐代很乱,但是从另一个侧面也说明唐代的开化,允许各种思想的进入,才会把我们的文化传到了日本和韩国。

我喜欢看原声的片子,因为真实。

因为统一,因为和谐。

 7 ) 禄东赞求亲:政治手腕的过招

大唐情史里禄东赞求亲,高阳欲嫁,太宗阻拦,文成公主最终正式和亲这段戏写得太好了,这段戏其实是政治戏,而且是写得丝丝入扣。

高阳因身世自怜和怨恨她的父皇,所以轻易收下了禄东赞亲王代表求亲信物的玉枕。

长孙无忌得知,连夜入宫,要求将高阳嫁到吐蕃。

长孙无忌向太宗点出两点:其一是高阳禁忌的身世和玄武门的阴影;其二是高阳与吴王恪超乎寻常的亲密关系。

前一点直击太宗逆鳞,后一点则是瓦解吴王恪势力。

确实让太宗产生了动摇,他一以为高阳愿意嫁到吐蕃,二是就此可以消解他某种程度上最危险的儿子吴王。

其实,这时候太宗已册封文成公主作为和亲公主,虽然嫁走高阳确实一箭双雕,但于他内心又如何能够?但太宗不仅没有表现出来他的决定,而是显得犹疑和举棋不定。

他已洞察了长孙无忌的私心,而且让他十分不高兴。

太宗没有表明他的态度,一转推到了长孙皇后身上——长孙皇后不允许高阳远嫁。

而长孙皇后,也着实是一位极其出色的女政治家,她敏感地察觉到高阳在太宗心中的地位——特别又刻骨,所以无论是出于女人或嫡母,更往上出于大唐皇后的声誉着想,正因为高阳不是她的亲生女儿,所以嫁谁都不能嫁高阳,于情于理,长孙皇后是最不愿看到高阳远嫁的人。

所以她果断建议太宗;连夜召见禄东赞亲王,将不能嫁走高阳的原因明示于他,迅速确定文成公主和亲的事实。

于是球又转到太宗这边。

太宗连夜召见禄东赞,先是细陈高阳的身世,一点明对高阳的感情不是怜悯而是休戚相关的深爱;二是点出高阳不适合和亲,大唐需要一位明大义、知进退的公主,只有有政治胸怀的文成公主堪当大任。

禄东赞就更聪明。

他立刻察觉到高阳不适合和亲的角色,然后顺水推舟,欢迎文成公主。

至此,经过三次深夜会见,文成公主之事终于尘埃落定。

在这次更换和亲公主的事件中,可以看出几个参与人的政治性格。

长孙无忌在太宗和长孙皇后面前根本政治手腕不堪一击。

太宗也有私心,但他碍于朝臣谏言不明显表露,而是寻找了更适合替他拒绝的人,长孙皇后。

长孙皇后与太宗配合默契,她不仅替他挡住了长孙无忌,还提出了深夜召见禄东赞的对策——让事情尽早尘埃落定,朝臣没有再参与的空间。

还彰显了大唐皇后的胸襟和气度。

事后,她严厉地训责了长孙无忌,对他逾越界限的行为进行了斥责,其实也是对长孙家的保护——长孙无忌做过头了,他凭借太宗对长孙家的宠爱,竟敢将主意打到了太宗的心尖尖高阳公主的身上。

当然,最牛逼的还是我们魏征,是他找到了文成公主,让太宗和皇后一开始就有了解决方案,拥有了主动权,釜底抽薪。

要让我对比这四个人的政治智慧,我首推长孙皇后。

她把妻子、母亲、皇后这三个身份融合得淋漓尽致,既对丈夫知之甚深,又能大开大合,站在道德的最高点上。

同时,她还能给与清晰明了的操作方案——作为女人,何其厉害!她既是丈夫的政治同盟,又是前朝与后宫的润滑剂,还是长孙家的利益掌控人。

她不动声色地在各个身份之间游走, 展现出来的却只是慈母的形象,她对丈夫示爱,对高阳示弱,对长孙无忌示强。

刚柔并济,怪不得她是一国之母,也怪不得,太宗一生对她爱之敬之。

 8 ) 乱世佳人

深夜跳刷完本剧,隔日却想起另一位美人——《飘》中的Scarlett。

高阳和她真像啊。

两个倾国倾城的女子,生于风云激荡的时代,都是自幼被宠坏的公主。

众星捧月之下,她们骄傲又任性、虚荣又敏感,霸道却又脆弱。

在最美好的年华,她们都爱上了近乎完美却无法携手之人。

爱人明明近在眼前,却偏偏只能做自己的兄长,浑似渺隔云汉。

这是怎样一场经年累月、绳锯木断的折磨。

(《飘》中Scarlett嫁给了Melanie的cousin,所以我觉得Ashley可算是Scarlett的姐夫了)《飘》中的Melanie是贤良淑德的完美女性,Scarlett不是;剧中的长孙皇后、杨妃近乎完美,高阳不是。

可奇怪的是,即使身为女子,虽然我觉得完美女性们可亲可敬,愿为友邻,却始终觉得Scarlett和高阳更迷人而可爱。

鲜活的生命、狂乱的激情和热切的追逐,它们本身自有摄人心魄的力量吧。

她们都很自私,为了满足自己的欲望,常常不顾及甚至是可以伤害他人;她们又都很无奈,看似什么都有了,又其实什么都没握住,心里永远有一块是空的。

她们是昂然带刺的玫瑰,是放肆燃烧的焰火,是她们爱和爱她们的人此生的劫数。

这部剧在现在看来也很开放,此间爱情基本都是禁忌之恋:叔嫂之间的、同性之间的(在现代就不算啦)、兄妹之间的、母妃和儿臣之间的、僧俗之间的……而这些基本都有见诸正史的原型,细思恐极——这自古以来就有的,不被一切枷锁束缚的神力,究竟是爱情,还是情欲?

如果爱情是崇高而美好的,它难道不该建立在道德的基础之上吗?

可是对于我们无法控制的心动,真地又存在可以管辖的教条吗?

我很早就读过唐书中吴王李恪的传记,深为叹惋。

史载太宗说他“英果类我”,母妃亦宠冠后宫。

他终因高阳公主夫妇谋反连坐而死,成为了政治斗争的牺牲品,当时“天下失望”,这是多么高的评价。

剧中吴王和高阳隐忍不发的爱,在我看来比高阳和辩机的放任狂欢更动人。

辩机可能怀着渡人之心,宗教之爱;高阳却是欲火焚身,不死不休。

正如Ashley是绅士,吴王也想做君子甚至是明君,绝不可能接受这份感情。

辩机一代高僧(至少作为玄奘高徒而言),对高阳尚且不能坐怀不乱;吴王占尽天时地利、近水楼台,却唱着《将仲子》远走。

Love is patient; love is kind; love is not envious or boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. It bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.  (《新约·哥林多前书》第13章)天不老,情难绝。

爱没有错,爱的方式却有。

如果都能好好地爱着,爱下去,这部情史该免去多少痛苦挣扎。

不要因为也许会改变,就不肯说那句美丽的誓言,不要因为也许会分离,就不敢求一次倾心的相遇。

-席慕蓉《印记》

 9 ) 公主之爱

对爱人:你可以不理我但是你不能捉弄我对情敌:我敢只有我敢对皇帝父亲:谁敢动我男人我跟他没完!

 10 ) 父女两人的情史

本剧表面上看是讲高阳和辩机的绯闻,但是有一条更有决定性的暗线是李世民和高阳生母玳姬。

这也就是为什么领衔主演是父女俩。

李世民和玳姬本身是相爱的,但李因为舆论压力,玳姬因为过不去自己心里那关,所以两人没能在一起。

高阳和辩机同样是不为世俗所容的不伦恋,但他们俩跟随了自己的内心。

所以高阳是至情至性版的李世民。

但前者屈服于世俗,也希望后者屈服,后者不屈服于是收到打压,固然结局悲苦,但好歹两个人自在地爱了一场,像烟花一样绚烂而又短暂,而前者却是一辈子的心结。

权力之下的父女线写得不错,其实剧里二凤是个好爹的,但是低估了小孩子的敏感,是不是亲生母亲是能感觉到的,二凤就一直想瞒着她。

高阳一开始喜欢三哥感觉很大部分是因为她从小接触到的哥哥们里面三哥最像爹爹。

然后对长孙墙儿是懵懂的感情,不特别喜欢也不排斥。

后来对辩机才是真正的灵魂伴侣。

这父女俩关系刻画地还是挺立体的,父亲对女儿有爱,但总是以自己以为的方式对女儿,却不知道女儿真正想要什么。

女儿对父亲有仰望有爱也有恨,希望逃离父亲掌握。

古代皇权下的亲情其实有很大的发挥空间,国剧里也不乏佳作,《大明宫词》是母女,《少年天子》是母子,本剧是父女。

都是很典型的中国式亲子关系。

如果清贫乐能围绕宋仁宗和兖国来写,也不至于写成僵尸剧。

围绕父女关系的其他线也写的很好,每个配角都生动立体,包括九五,房遗直房遗爱,吴王,长孙皇后,魏征等等。

我向来不以完全还原历史来评价影视剧,只要基本框架吻合,重点事件提到,能够自圆其说就可以。

即使还原度不够,能够传达一些思想也是很棒的。

要我说,影视圈合该来场文艺复兴,《大唐情史》不比打着正剧旗号的《清贫乐》好一万倍吗?

《大唐情史》短评

看到和尚和房遗爱了

3分钟前
  • 蓝尾蜻蜓
  • 较差

呜呜呜真好看,好喜欢高阳公主!喜欢看公主和三哥的骨科,喜欢看霸道公主×纯情和尚,喜欢看驸马公主之间的交易,喜欢公主敢爱敢恨的性格,这里面美女姐姐真的太多了,俺非常之爱!

4分钟前
  • momo
  • 力荐

希望所有唐朝电视剧能不毁我二凤

8分钟前
  • 你好,八神太一
  • 很差

就这神剧也能排进历史剧列里面???卧槽!翻来翻去找不到大明王朝1566!还我大明王朝1566!!!

10分钟前
  • fraya7
  • 很差

幼稚。

15分钟前
  • 玄象先生
  • 很差

两星给辩机还有房遗直……前边的和尚很喜欢,最讨厌公主,太自私了,一直只为满足自己私欲,辩机躲也躲不掉了,最后终于被她作弄死了,还美其名曰为爱,她不是爱她三哥吗?三哥也死了,跟她有关的人差不多都下场很惨,祸害精……大哥是整部剧脑子正常的,其他人都是疯子

16分钟前
  • 蜜香暖柚子
  • 较差

就记得大胸了

21分钟前
  • Sodeepbules
  • 较差

大明宫词姊妹篇,失控的权力伤害所有人,前者母女对抗一生,后者父女对抗一生,连村姑朴拙的暗恋都给人深刻印象。这类作品是帝制照妖镜,权力是诅咒,地狱是不能爱的地方,丑陋是李世民心灵的本来面目,跳动在血泊里。高阳一身反骨,但她向权力的复仇是带有被权力塑造过的特点的,自毁激情溅了所有人一身,都化作杀身之祸。她有过扭曲兄妹爱,引诱夫兄,用疯狂的热情猎捕过辩机,后来才爱上了他。因果在佛教里不是原因结果,它说的是无常,辩机一生三次飞跃式成长,1拜师玄奘2放生无忌3以必死决心迎接高阳的怀抱,全盘接受并用爱疗养她的苦和罪(演员不着一语演出年轻高僧人生中的一夜惊雷)被杀时已脱胎换骨,世俗的和佛陀的爱共同治疗了权力的诅咒,李世民是能从他给女儿的新生里感到自己是垃圾的,毁了它。辩机纯洁的邢台和遗容,雨水洗涤阳光普照

22分钟前
  • SS欧根亲王师
  • 力荐

离谱又炸裂!不过看的津津有味。里面的角色太美了。唯一不足是历史方面不够严谨。

26分钟前
  • 流浪情书
  • 还行

高阳啊,向烈日一样,尽情燃烧。

28分钟前
  • 微风
  • 推荐

最美的高阳,最帅的辩机。

29分钟前
  • lily
  • 推荐

孔明和主席玩嫂子,摸奶无套秒射

32分钟前
  • 绿色阳光
  • 还行

以前的古装剧女演员都好美,从服饰到妆容造型都很有韵味。

35分钟前
  • mok53倩
  • 推荐

沈傲君气质百变

40分钟前
  • 沈蜜桃
  • 推荐

大唐的背景,沙翁的腔,作死的情爱往里装

45分钟前
  • 逆风飞扬
  • 力荐

这部剧明明很雷,不能接受强奸犯李世民和怨妇长孙皇后。

50分钟前
  • 沈轻鸾
  • 很差

这部剧真的都是美女,玳姬杨妃高阳武则天都是特别有韵味,聂远的辩机真的是很帅的和尚了,虽然辩机和高阳感情很感人,但是有点心疼房遗直,现在才发现原来是潘叔,那时候小鲜肉啊,这部剧的台词很美,和大明宫词有相似的地方

51分钟前
  • 挽梦忆笙歌
  • 推荐

房遗爱cut打卡!潘可爱说他以后想要尝试喜剧路线,您是不记得感天动地好驸马打着灯笼帮公主找情郎的小怂包房遗爱了吗XDDDDDDD

52分钟前
  • 懒懒染染懒懒
  • 还行

尺度大,颜丹晨和秦岚的颜值巅峰,还有好多女演员都很美,高阳公主真能作,喜欢高阳和吴王恪的兄妹情和晋王&武媚娘的感情线

55分钟前
  • 倾词92
  • 力荐

补看完的,创意不错,代姬段落精彩,高阳成年后反而有点拖沓。剧本有构建故事的能力,但故作文雅而显粗陋的台词暴露了编剧的文化水准。

56分钟前
  • 张凌岛
  • 还行