南京照相馆

7.20点映本来只能给一星or两星，但从情感上我必须支持这部电影，对侵华日军罪行的披露与谴责不会随着时间而被淡忘，尤其是在风云诡谲的当下，我们更应该勿忘国耻，珍视和平，所以给到三星的及格分。

但是从电影本身角度，他绝对不是一部好电影。

中国有自己的二战史，导演想拍中国的《波斯语课》，但他终究还是落了空推情绪不重故事的窠臼。

单一人物的塑造非常无脑，警察像愣头青一样意气用事，翻译的老婆孩子在屠杀中遇难，他竟然没发现他们不见了，军官来找阿昌的时候不带任何随从，婴孩吃了安眠药竟然会忽然醒来。

人物之间的关系也非常松散，日本军官与阿昌之间这么重要的关系轻飘飘几段就带过了，两个人在战争之外作为人的一面几乎完全没有展现。

而高叶王骁等人饰演的角色之间的羁绊那更是一点也没有，虽然团结是应该的，但作为起初带着别扭与敌意的陌生人，最后亲如一家，好歹也得有一点描绘吧⋯⋯种种问题导致情感表达沦为了强行地煽情，而没有说服力与感染力。

有些桥段为了煽情而降智，有些角色为了煽情而死，整部电影也只是喊口号走过场似的把画面与思想表达完了，完全没有体会到导演的真情实感。

抗日战争是中国历史中非常曲折且重要的一页，其中书写着包含了难以计数的恶与善。

在硝烟中也弥漫着各种情感交织，谱成了这片古老大地最充沛，最动人的画面。

这是很好的题材，很重要的题材，也很容易引起观众的情感共鸣。

但是真正的情感是需要导演用打磨至臻的剧本，用情感饱满的镜头，一点点堆积，最后水到渠成。

而不是像现在这样，配乐一推口号一喊特写一给，观众就都给我哭。

这样完成任务式的电影实在是暴殄天物…

36岁一部《狂飙》让她爆火，38岁成功进军电影，她的成名之路有点虐心。

但凡是看过她这张童年期的照片，谁又能忍住不夸赞一句：“这女孩的眼睛太有灵气了！

”

这就是高叶，1987年出生于江苏常州市。

今年38岁的高叶毕业于北京电影学院，是正儿八经的科班出身女演员。

在《狂飙》中，她演绎“独断专横”、“美艳”、“有魄力”的大嫂形象深入人心。

近期高叶又因在电影《南京照相馆》中的演绎备受好评，本以为她只是刚出道的20出头的女明星，一查资料发现高叶已经38岁了。

在感到对她的专业演技表达认同之际，心里想的是，也确实得有这样的年龄才能由内而外地发散出这样坚定和强大的气质。

另外也有点心疼，翻看她此前参演的影视作品，发现好大一长串，但是奇怪的是很多影视剧我都看过，但是对她竟然毫无印象。

大概就像网友说的那样，当一个人红了，再看她以前的剧，发现她才忽然有了脸。

她获奖也是从《狂飙》才开始。

在演员这条路上，仿佛从她的36岁才正式开启。

在正在上映的电影《南京照相馆》中，高叶再次给人惊喜，贡献了“整容式演技”，她饰演的角色林毓秀通过不同时期的穿着以及面部的细微情绪变化，以小见大地展现了当时的时代变化。

在时代洪流朝我们奔涌而来的时候，我们的大脑往往是比较迟钝的，但是这些看不见的潮流以及各种悲伤的情绪，它着实在我们的外表以及内心上细细雕琢着……这些变化，都逃不过观众的眼睛。

高叶在《南京照相馆》中每一个妆造变化都给人陌生感，网友发出惊叹：“这些角色竟然都是高叶！

”

除了导演的调度外，也体现了演员自身的专业能力。

看到一个采访，是首映现场高叶的一番讲述。

高叶说感觉她很像是影片中她饰演的林毓秀，她和角色产生了共鸣。

林毓秀如果没有那场暴行，可能会经历不一样的人生，拥有不一样的幸福。

而对于高叶本人而言，如果没有《狂飙》，没有《南京照相馆》使她被众人熟知，高叶大概会像她所说的——“一直在无人的角落，演着别人不知道的角色。

”高叶说到最后感同身受，崩溃大哭。

在一则讨论《南京照相馆》中各位演员的演技的帖子里，演员高叶的名字网友反复提及。

演员是通过一部爆火的作品，一个让人印象深刻的角色才有了脸孔。

那么对于一个人来说，什么时候才能拥有属于自己的名字呢？

看了高叶的历程让我忍不住想，像一个演员找到自己的风格一样，人一辈子想要找到自我也是很难的，也许很大程度上都是在他人的眼光与生活的潮流中被推着走，永远找不到自己，甚至，连找寻这样的念头都难以产生。

申奥凭此片可以晋升几个导演梯队了，手快质量稳，以后主旋律都要以这片为标杆。

最最重要的是立场正，没那批中登老登导演的殇味殖味、捏着鼻子拍的拧巴味。

以前类似题材，为了迎合“国际观瞻”，费劲心思凹自己的“普世情怀”“人性论”，生怕透露出一丝民族情绪让“友邦惊诧”了，显得自己不够“国际”了，不够“普世”了,“义和团”了，有一种表现民族情怀的“耻感”。

甚至可以罔顾历史和普遍性，生造成出一个“会反思”的日军用大量的篇幅描写他的痛苦与挣扎。

所以普通观众，没得被新自由主义荼毒的文艺病的普通人，看到这类影片会都有一种说不出的拧巴感。

万幸，新登场的这批青年导演就没有这些脑袋被洗坏后的“反思病”和众醉独醒的“高贵启蒙义务”，就原原本本站在普通大众立场展现这段历史，没那种既嫌弃主旋律、又不得不拍的奇怪扭曲拧巴的心态。

里面很多设计都很值得玩味，比如很难看的仁义礼智信大字，比如酸性显影液泼到鬼子脸上显出鬼相，比如南京城墙砸鬼子，都体现导演的才华与巧思，真是前途无量。

还一个点，暴力凌虐镜头非常克制，以往的南京题材，有的导演会把屠杀、对妇女的凌虐用大特写拍成奇观，虽然历史可能更残酷，但放在公众艺术载体中很难说是不是导演的一种病态癖好和作为售卖的噱头。

这片做得不错，谨慎克制，有一种“镜头的道德”。

当然影片本身的话，问题也是有的，比如一些bug，比如情绪的铺陈总差一口气，到最后的升华和喊口号还是有一些生硬。

我分析原因是，为了剧情的快节奏推进，少了些照相馆内生活化的片段，我觉得要是增加一些篇幅，给主角团之间增加一些互动，描写一些他们心态转变的历程，他们为什么最后选择把机会留给对方，后面的升华会更震撼，片子档次会从佳作有望变成经典。

由申奥导演的电影《南京照相馆》于7月25号上映，豆瓣开画8.5分，好评率高达85%。

这部电影由刘昊然、王传君、高叶、王骁、周游主演，“老戏骨+鲜肉”的组合只要鲜肉含量低，片子一般不会差。

票房+加档预估根据猫眼实时票房的记录，上映2天票房近2个亿，票房占比约30%。

在7月25号上映首日，《南京照相馆》拿了个大满贯（票房、观音人次、上座率均拿到日冠）。

豆瓣前排清一色的四星、五星好评，甚至有观众把这部电影称作是今年的“国产片top1”。

根据这部电影的整体基调的低调和克制风格，以及类型的特殊，口碑的加持，很有可能会成为暑期加档的一部电影。

（此前的《战狼》、《流浪地球》、《哪吒》都因口碑以及价值观等原因延长档期）导演的克制看《南京照相馆》介绍时，我注意到它之前的名字是《吉祥照相馆》，猜测可能是临上映时各方商量的结果，考虑到市场以及宣发各方面，最终选择了《南京照相馆》这个名字。

如果按照此前导演申奥的选取，应该是想要尽量隐去整体故事的沉重和悲恸感的。

（因为故事本身已经非常沉痛了，想要在包装上尽量让人有些距离感和让人耐心看故事的缓慢叙事感。

）

根据南京现场路演，高叶说“第一稿剧本里有凌虐的戏，第二稿被删了”，这样的事件猜测导演确实不想用女性凌虐这样的话题来博取观众同情，而只是想讲好故事，让大家记住曾经发生过的一些事情。

导演申奥这样的讲好故事，让人记住的用意，在很多观众身上看到了反馈。

有看完《南京照相馆》的观众表示，虽然心中对于家国的立场是非常分明的，但平时也会喜欢看日漫日剧和日本元素。

可是这部电影让我们反思，这些日漫和日剧里宣扬的价值观背后到底是什么。

不论我们想到些什么，看了能够产生反思就是好的电影。

就像这位观众说的——“这可能就是电影最大的意义。

”

由于导演和编剧的克制，让这部以南京为主题的电影脱离了以女性和同情为主题的宣传，脱离了“抗日神剧”的荒诞，而只是让我们铭记。

根据观众观影后的体验，大家观影全程都较为安静，慢慢看着故事，到结束也是沉默等着歌曲放完才离场。

从个人的情感上来看，我更喜欢看《南京照相馆》这样的电影大卖，像这样好好讲故事，让我们看一看真实的历史的战争片，而不是以卖情怀收割票房的电影卖座。

尤其2025年是抗战胜利80周年，又是在这样的暑期档，有这样的电影很难得。

《南京照相馆》上映前，我很犹豫要不要进电影院看它，那是一段国人心里共同的伤痛，痛得有点不忍回顾，而且有之前一些拍得不够好的例子，让人更加怕看到历史被消费。

但真正看过后，它成为我至今看过最好的讲南京大屠杀的电影，无论受难人民的非人处境、人性挣扎，还是敌人邪恶却厚颜无耻的遮丑和自欺欺人都拍得很立体，尊重历史、尊重民族感情、尊重人性。

我甚至觉得，讲完以上的就无法过多评论了，因为这部电影展现的那深远的历史灾难，牵动我们血脉相连的神经，那种悲伤和愤怒高于一切语言，所以客观解剖剧情显得冷冰冰，但《南京照相馆》在通过两个多小时的电影叙事去展现一段民族历史悲剧上真的有很多值得赞赏提倡之处，剖析它，也是希望看到更多讲好故事的历史文艺作品。

《南京照相馆》的好不在于它叙事技巧有多新颖，事实上它叙事挺四平八稳的，这也是拍历史正剧常见的手法，它的好在于面对一个如此庞大的民族之殇时，深入探讨到人性的因由。

首先是既没有为日寇的邪恶洗地，也没有只一味表现残忍，而是揭开这种残忍是系统性的冰山一角。

我们都知道日本侵华时期杀人屠城、强奸掳掠，搞生化实验、杀人比赛等等各种骇人听闻的行为，很多人听到时都觉得匪夷所思，人怎么可以丧失人性到这个地步，出离愤怒他们怎么做得出来。

《南京照相馆》把这种悲愤处理得比较克制，恰恰是留下理智思考的空间给观众看到日军当时邪恶的思维，来源于手握先进武器嚣张自大；将其他亚洲民族视为“劣等民族”，甚至不当人看的所谓“大和民族优越感”；上层为了操弄出一支为其卖命的军队默许甚至鼓励士兵通过杀人、强奸等行为满足在战争中催化的变态心理需求；甚至有一整套的仪式化系统麻痹和伪装这种反人类行为，比如影片中的把日军杀人行径当成拍照留念的炫耀行为……这些都是日本军国主义的具象化，今天这种危险思想依然存在，我们要看到其背后的扭曲逻辑、产生的系统，才能更好的防范其再次抬头。

电影里也很多维度地探讨了普通民众在面对这种摧枯拉朽的侵略行为的心理变化。

所有讲南京大屠杀的电影都会花大力气去刻画当时南京城被烧杀抢掠、一片人间炼狱的场景，害怕、恐惧都不足以形容，因为这是对人，不仅是南京城的人，还有全中国的人巨大的心理冲击。

试想一下，如果你是一介平民，本来克己复礼求个安身立命，突然冲进来一批不讲人性、见人就杀、奸淫掳掠还语言不相通的蛮贼，你的天顷刻就塌了，更摧毁人的是，你的亲人、朋友、邻里一个个在你面前惨遭毒手，你的妻女遭受非人侮辱和摧残，由此点燃抗争意识当然有，但首当其冲的是心理上巨大的创伤，这种创伤不是说简单咬咬牙能忍过去的，那是持续的非人折磨，这是汉奸出现的原因之一，也是二战时期面对纳粹德国侵略，丹麦六个小时投降，荷兰五天投降，法国人也就抵抗了一个多月就投降的原因之一。

这种对人意志的摧毁，是日军上层有组织制造南京大屠杀的根本原因，是为了达到对整个中国的“以战迫降”。

电影里通过躲在南京照相馆里一众平民由因为恐惧为日军冲洗照片求生，到日以继夜目睹照片中南京城的惨状，激起了反抗的斗志，付出生命代价将照片罪证传递到外面，向世人揭露日军伪造的亲善谎言，激起全国人民抗日之志来展现当时中国人民的选择。

历史只有更加惨烈和灰暗， 影片中王传君饰演的汉奸以：“中国人根本就不团结”来归因其不相信中国可以取得抗战胜利，那有当时一些复杂的落后因素，但无容置疑当时中国根源上是团结的，才能在装备、粮食短缺的情况下，抵抗日军14年，最终取得世界反法西斯东方主战场的胜利。

《南京照相馆》拍得好的地方还有很多，比如塑造了一众生动的人物形象，心路变化的平民、摇摆的汉奸、残忍而虚伪的日军等等，而且也突出了宣传舆论战在现代战争中的重要性。

网上相关的讨论有很多，可以看到，观众对于有深度有水平的作品是很有共鸣的。

南京大屠杀绝不允许再出现，《南京照相馆》可以多拍。

《南京照相馆》刚看完，是我认为近十年来中国拍的最好的反法西斯电影，角色塑造的都挺好的，表现了一些法西斯的残忍狡猾，但也没有过度卖惨和表现女性屈辱，我就怕变成血浆片和用力过猛，关谷神奇演的就非常很好，只是中间桥段他们找底片然后被发现，王传君躲起来干嘛？

过去几年也看很多这类的电影，不是那种商业片动作战争的爽片，不是那种嘻皮笑脸的讲中文的太君那种抗日神剧，因此这电影是有调动我一些反日情绪的，像《南京南京》《金陵十三钗》《八佰》也还行，但都没这部能调动反日，更准确说是反法西斯意识，以及爱国民族主义情绪，就如有人说像《波斯语课》是更深层次的情感共鸣，终于我们学会了犹太人是如何拍二战电影了。

只是还有一些没讲到我认为是瑕疵，没有太多表现出是“中华民国”，这四个字完全就没有提过，让我感觉有一种在躲开审查的感觉，只是展现了国民党帽徽以及几秒的蒋介石被毁画像，也几乎没讲国民党高层的无能，结尾好像是靠这些照片就唤醒世界，是一种大仇得报正义声张的感觉，但是我们都知道，美国是在日军攻击法属越南后1940年开始对日禁运，而投降后的汪精卫之下有百万皇协军，太多战犯被国民党放过了，就没有能让我能呼应电影这美好的结尾，正义得到了一些声张，但又没有得到太多。

但我这不是讲影评而是讲一些心得，我是在外网上某个中日关系的视频评论区，洋洋洒洒写了这些字当时感想和从亲日变反日的心路历程，不知道放这会不会被删：我从小虽然看了很多抗日剧但从内心就不太反日，我认为大多数国人看了抗日剧就反日，看了官方的宣传就反美，是不是一种太浅薄的民族主义情绪了？

但是我很奇怪的好像一直是比较反美，哪怕当时亲美公知最横行的胡时代，高中大学的我就没有一次因为知道美日的富裕发达就想润过去，真一点这种想法都没有，等我再长大了一些看了一些社会政治学，我才知道我这种属于天生的左派民族主义思维，可能是一种自由派左派的价值观，如果把我放在美国那我应该是民主党左派桑德斯派，后来等我毕业后去了30多国环球旅行，我觉得最美的是瑞士但我也认真思考过，如果我有机会入籍瑞士，住在这里好像我也真不愿意，我这不是凡尔赛或者瞎想啥的，就是假设真的免费给我这机会变成瑞士人我也不要，瑞士可没有那么民粹，太多侵略殖民黑历史，更没有美国那种贩毒暴力，那更不用说让我成为什么去当美国人日本人了，完完全全不会这么自卑，那些亲美派一直说富人会移民美国，什么贫贱不能移，那他们就他们而不是我们啊，因为我觉得这是一种崇洋媚外，是一种自主选择的汉奸的感觉，我认为我是过不了心里这一关。

而毛说过中日两国人民都是法西斯军国主义受害者，我觉得毛主席总结的很好，因为后来我多少同情广岛长崎民众，就如很多欧美左派也会同情广岛长崎平民一样，当周边的人都说日本人活该的时候，我不会阻止但也不会跟风去诅咒。

后来当我逐渐知道了80年代美日贸易战后，也同情80年代的日本被金融核弹打到经济崩溃自杀的日本人，如果拥抱和平宪法的日本作为盟友能被美国这样欺负，那美国还会如何欺负其他国家？

那美国不就是打败寄生在日本人身上的军国主义，然后自己变成寄生在日本人民身上的新法西斯？

如果日本虽然富裕但是那么懦弱，那日本当然就不是帝国主义法西斯了，那我干嘛还要仇恨今天的日本呢？

不是有一个最现成鲜活的帝国主义美国在，你不反美却反一个半世纪之前就失败的loser，这不是一种非常懦弱愚蠢的思维吗？

但一开始我还小我不知道所谓意识形态标签，我高中大学时代一直以为是小时候看漫画书的影响，当小学时看机器猫龙珠阿拉蕾的漫画时，因为太小所以稍微掠过一丝丝反日的情绪，毕竟小学生是有抗日剧的影响，但纠结一番然后就津津有味的看了，长大后偶尔看到抗日剧更多了，有点神剧化依然不够让我反日，看海贼王和火影也没影响，后来再我看了姜文的鬼子来，我终于感觉到了一些反日情绪，我才感觉是香港导演拍烂了抗日剧，大学时期去了侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，老实说没有给我带来太大的心里触动，我觉得没有必要装的很激动和假哭，就是没有我想象的能调动我的反日情绪，更深层一点说应该说我很同情同胞遇难者，但我却不会把他和今天的日本联系在一起，我联系的是法西斯，军国主义，在我的认知里面，日本帝国≠日本锅，反的是一种体制意识形态，而不是今天的日本，和普通日本人。

然后我大学毕业后独自去了日本四次，2014年第一次去印象就很好，完全被他们厕所的干净先进给震惊了，那还是十年前国内才刚开始厕所革命呢，和国内如此脏乱差比起来2014年的日本当然很干净先进，然后为了樱花滑雪红枫几乎跑遍了，冷门的松阪伊贺马关福冈长崎都去，各种动漫主题馆游乐园也去，去了灌篮高手的原型地，甚至富士急最恐怖的鬼屋慈急病院，但我一直分的很清楚的，如果别人问我日本旅游好不好，我当然会诚实的说是好，但只要提到日本关于二战的罪责，我是一点都不会洗的，我是完全不能理解，国人去日本旅游我不说什么，但居然会有国人因羡慕日本先进发达还是动漫日剧，连二战罪行都要洗白护航的，这不就是皇协军还能是什么？

之前不是有网红去对着靖国神社门口石碑小便，是有争议但怎么会一堆人去诅咒到那么难听的？

我自己就充满好奇的去过靖国神社看看，只是我自己不敢也没想到。

其实从电视上看靖国神社，依然没让我有太多的反日情绪，只是看到日本政客在那晃，不知道其具体是在恐怖什么？

那天在东京没事干，特地搜这个地方去看，走近了发现就是一个普通又庄严的神社而已，你不说或者我不特地搜索，如果我随便路过还真没感觉这神社太特别，一路好奇疑惑走进去到幕帘之前，好像也看不到什么战犯排位啊，但是当日本老人以为我是日本游客，给我他的手机让我帮他和他孙子拍照，我惊讶然后就脸色突然红温了，突然感觉有点震惊和屈辱感，我就心理想到，你这老人是不是参加过二战？

有没有杀过我的父祖辈？

为什么你还要带孙子来这笑嘻嘻的拍照？

然后我有点生气，我就对他说“NO， I'm not Japanese”，然后头也不回的离开靖国神社，我居然没进去靖国神社好好看，只是在外围拒绝了那日本人后就离开了，后来就再也没去过靖国神社。

去过长崎和靖国神社，而后的几天一直思绪良多应该怎样看待日本，每次胡思乱想又找不到答案。

有一天在静冈县某一条小路上走，阳光很明媚心情也很好，我这时候想去附近的樱桃小丸子主题馆看看，虽然我是男的但想反正来都来了，去拍几张照然后能发朋友圈骗点赞吧，一路上周边环境就如漫画，房子看起来很整齐干净，好像都是野比大雄的屋子，就是因为太美好的感觉了，美好到感觉有点不真实，突然好像柯南一般心灵被一束闪电击穿，我到底是不是应该仇恨今天的日本呢？

日本今天不是已经很文明和平了吗？

但人家在参拜靖国神社诶，可是他们又在长崎原爆馆诉苦？

那被原子弹瞬间消灭的日本平民，活该不活该？

那我看到的先进和富裕，是不是就是从我们那抢来的？

应该是吧，多少是吧？

然后又想起来了，现在日本右翼越来越多了，这哪里是和平文明的日本呢？

大概在2015 2016年我就逐渐想通了这一点，中国多数人是因为知道日本富裕发达而亲日，但我反而是因为我去过，看过先进发达但无德的日本后才反日，就是因为看过日本的富裕物质一面，但我却在文明和道德上对日本去魅，而我本来就不会因为美帝的先进发达，就能停止让我讨厌美国，哦难道因为富人就能等于好人？

这种思维是我难以接受的，因此就是因为看过日本的法西斯的一面，反而让我越来越感觉到反日，还有网上有人说八国联军是文明之师的，这么恋殖真是让我恶心到想吐，近几年又看到日本人越来越右翼亲美反华甚至反韩，既然日本民调依然的反韩？

那么说明日本根本不是因为反共而反华，那为什么日本敢于反华反韩呢？

德国民调敢反犹反波兰吗？

是不是因为日本不够被惩罚，或者因为杀掉最多日本人的是美国，为什么日本人反俄的情绪反而还好而已，消灭最多日军和平民的是美国，虐杀十几万关东军战俘的是苏联，但日本却最仇恨中国人？

为什么会恨放过最多日本侨民战俘的是蒋介石的中国人？

为什么又那么的亲美，这是不是一种日本右翼心态上的恋殖慕强畏威不怀德？

日本这种越来越右翼，反而让偏左的我被影响到越来越右翼思维，让我也感觉到美国原子弹和东京烧烤是有道理的。

前年，也去了长春的伪满皇宫博物院，哈尔滨侵华日军第七三一部队罪证陈列馆，不知道为何我依然觉得心理平和，依然没有调动我强烈反日情绪，不知道是不是没有宣传和设计好，到底是太强调还是太克制我也不知道，但我只要每次看到日本右翼讲话，反而让我感觉到活生生的法西斯复活了，这远比那些陈列在博物馆里的罪证栩栩如生，当然今天的日本活生生的军国主义崇拜者反而让我更能连接日本，甚至反而我就觉得这些右翼越来越多才好呢，因为让我原本不仇日的都难免会产生一种想报复的情绪。

回顾二战后的历史，60年代毛还声援过日本的赤军，当时的中共是支持日本反战的左派去反反美帝殖民，7080年代中日处于蜜月期，当时中美日都一起对抗苏联修正主义，应该也是因为当时的日本社会左翼氛围浓厚，是90年代后日本右翼崛起小泉上台后中日和日韩关系才急剧变坏，但好像日本人就非得要坚持这种态度，怪不得我之前看到中国有一些研究历史的学者，他们也说了每次和日本学者讨论的时候，那些日本学者就会提出很右翼的观点，这就会让中国的左翼学者都会生气，把对日本看法比较温和的左派逼的免不了变成右翼，变成了反日，我想我大概我也是这样从亲日变反日的心路历程，人家德国民调可不敢反犹反以色列反波兰，日本是怎么敢最反华反韩的？

日本是怎么把亲日左派中共，逼成反日右翼中共的？

可真厉害！

我一直在假想一个画面，如果中日为钓鱼岛开战会如何，如果我们在武统台湾时候，日本真的参战了会如何？

中日开战了我当然会支持我国，这无论是从利益道义都如此，中共当年就能打美帝苏修，今天中国工业产值是G7之和，那打日本在我看来根本不在话下，不好意思我就是真那么自信，我想报复日本不是因为我觉得今天的中国比日本强，这根本是和对方是否强弱没直接关系，就如我支持中共当年在朝鲜越南反制美帝，在珍宝岛阿富汗越南报复苏修，当年美苏纸面上的实力就是比我们强，但我也很认同和支持当年我们站起来反抗美苏的围堵，因此今天我想报复日本纯粹是因为知道日本右翼越来越多了，这就是一个和平但依然无大德的日本，那这就是日本右翼送给我们一个报仇的机会，如果我们真的占领了日本一定要在日本政商精英面前拆掉靖国神社。

但我依然会警惕法西斯，我依然不会说要对日本扔核弹，或者故意对日本平民区打燃烧弹，就是好像拼着故意去虐杀日本平民而去的，我觉得中共作为左派政党从来没有在韩战还是惩越战争犯过这种战争罪，因此我们作为最有纪律的军队哪怕面对日本也不会犯出反人类罪，因此连沈逸都说如果我们真的去灭掉小日本而不会觉得愧疚，不好意思我可能是会愧疚的，我支持报复日本但不能犯战争罪，不然我过去反法西斯是要变成法西斯吗？

我不相信我军是因为面对日本，就会真的去大屠杀还是种族灭绝，因为今天我们的反日依然反的是法西斯而不是日本人，不是吗？

因此我从来不会批评国内有人吃寿司穿和服，日本传统文化不是法西斯文化啊，但是之前有人在靖国神社纵火和撒尿我就支持，网上碰到顶着中华民国牌匾的台湾人那么爱叫我们是支那人，那面对这种活生生的中华民国汪精卫手下的皇协军，那就会难免有一种杀心而起的感觉。

说到最后，在我看来我还是希望中日韩能友好，我绝对不是说回到过去朝贡的时代，但我是希望三个最强的儒家文化国家能合作，但是却总是合作不起来，到底是因为日本本身主动的变右翼反华，还是这是日本走这条路是被美国逼的结果，是不是合作之前要先祛除日韩身上的霉菌？

我也不知道了，那就应该是今天的日本人要为错误的道路而付出代价。

坐在人不多的电影院，当荧幕开始亮起，旁白中关于侵略战争进度的播报响起，我就开始后悔。

因为我是个不那么坚强的人，我喜欢合家欢，喜欢大团圆，喜欢王霸天一路开挂碾压敌人，喜欢逆袭故事张二狗扮猪吃老虎付出微许代价干翻仇家。

小时候，我最爱的两本书是水浒和三国，在娱乐活动很少的童年，这两本大部头我翻来覆去把书皮都翻破了，但除了第一遍，我水浒只读到征方腊，三国从不看白帝城。

我不能容忍心中的主角遭遇失败，喜欢的势力就此消散，不能容忍“正方”牺牲太多“反派”却不痛不痒甚至取得胜利。

小说尚且如此，历史又情何以堪？

抗战太沉痛了，中国人付出的代价太惨烈了，这段民族沉沦史太漫长又太黑暗了，我不忍直视，不想面对，我想这是人之常情。

观影过程中，我不断攥紧拳头，座椅上的身子不自觉的向下滑去，似是想用前排的座椅去阻挡银幕里扑来的愤怒与悲伤。

虽然平心而论，这部电影并不血腥，也没有刻意撕开伤口挑拨伤痛。

导演非常克制的诉说，没有猎奇的残忍镜头， 没有刻意塑造的人物弧光，没有离奇的剧情反转，也没有刻意用女性裸露的身体去哭诉那惨痛的历史。

这些都是国内外质量下层的同类型电影喜欢做的。

管虎，陆川，陈凯歌等等技法精湛的大导们为什么拍不好这类型的电影，原因也大抵如此。

什么突然爆发的小人物，痛改前非的大汉奸，以一当百的大战神，舍身取义的风尘女子，痛打日寇的少林高僧。

他们喜欢拍老妇的眼泪，孩童的尸骨，军人血肉模糊的伤口，女性破碎的旗袍，他们恨不得把摄像头塞到日军的裤裆下，妇女的胸口上，“这是表达日军的兽性和残暴”。

然后再塑造出几个前期怯弱后期高光的所谓小人物，刻意的念着五花八门的各地方言口音拉响炸弹和日军同归于尽，自鸣得意的等着影评家的吹捧“请看我用三百字描述片中汪翻译官突然拉响手榴弹和三千多个日军军官同归于尽表达了导演什么拍摄技巧”。

虚伪，又愚蠢。

枪炮不需要修饰，历史也是。

片中尚存良心的翻译官只爆发了几秒，就真的像日军口中的“狗”一样轻易的死掉了。

片中的日军军官笑眯眯的，没有撕碎谁的衣裳也没有刀劈几个平民，就那样平常的甚至有些懦弱的，你就感受到这个民族的虚伪与残忍，恨不得生食其肉。

和我读过的一些战地日记一样，没有呼喊，没有求饶，没有情绪崩溃，也没有奋力一搏，无数同胞就那样被日军驱赶着，麻木的行进，走向万人坑，走向秦淮河，然后日军举枪，射击，他们就那样一声不吭的死掉了。

他们像麦子一样倒下去，猩红的血液在泥土上沉默的散开，像我无声的眼泪一样。

我看到某些批评本片的影评，咬文嚼字催毛求疵，什么分镜，什么升华，什么台词，什么表演功底，什么情节是否合理，什么人物是否僵硬，什么镜头语言不足。

我想说，我也看过一些电影，这十来年买过好多硬盘存了不少的高清电视电影，也矫揉造作的通宵看王家卫，是枝裕和，只为了第二天发篇酸不拉几的朋友圈。

但让我说战争片，我的一个想到的是“美丽人生”，它没有刻意的控诉什么，也没有多华丽的拍摄技巧，只是一个呱噪的有些滑稽的父亲，就让人看到人性的闪光和战争的残酷。

如果结合实事，巴勒斯坦就算掏出歼星舰和轨道炮，也并不能比那张挥舞投石索的照片更震撼我。

还是那句话，枪炮不需要修饰，历史也是。

电影里开头和结尾两次，摄影师装胶片，对镜头，摁快门和士兵装子弹，拉枪栓，瞄准射击交替重合，我想导演也是这个意思，镜头和子弹一样有威力，扭曲的镜头是杀害，平实的记录是审判。

我不想再想了。

走出电影院，走出这个有些冷清的商场，走出电梯，走到窗前，我看到了一片并不怎么美丽的云彩，可是真好啊，和平真好，活着真好。

在东南亚旅游时，我看到一颗奇异的树，想拍一张好看的照片，但来往的旅客太多，总是打断没有存在感的我。

旁边的日本女孩，看到我笨拙无奈的样子，觉得十分可爱，笑眯眯的说了一句英文，可怜的你，然后走过来想和我搭讪。

我是一个阿斯伯格自闭症谱系，不爱说话，不爱闲聊，会习惯性拒绝和我搭讪的女人，而且会选择性忽视——但我并没有恶意，只是外表冷漠，忙着拍我的照片罢了，心里并未有什么多余的心思。

但接下来，我就看到了让我难忘的震惊画面——我看到这个日本女孩的脸色，从笑眯眯的走向我，一秒钟变成极致的怨恨、愤怒、屈辱、狠毒，真就在一瞬间，从想靠近我，到想杀了我的表情就堆满了她的脸，这是我宝贵的记忆样本，这都不是电影级别，这是动漫级别的变脸，这变脸的速度让我永生难忘，她让我知道，人性中最阴暗最负面的样子，是怎么具象化的。

当王骁和高叶已经通过日军审查走向自由又被叫住时（其实在搜查行李没有发现小孩就已经非常离谱了），日军没有直接开枪射杀二人（甚至还放了一个人走）就是本片最大的硬伤，但我相信任何一个中国人都愿意接受这个硬伤，因为它实在太软了。

这是一部非常克制的电影，在整个观影过程中我甚至有一种在看电视剧的感觉，很多本该视觉冲击极强的剧情，被拍的像流水账一样自然，对于这种国仇家恨的题材，能做到这点实在太难得了，没有过分宣扬仇恨，而是在认真反思战争，于是当故事快要结束的时候，导演发现想表达的有点多了，就不得不用开头提到的“硬伤”把故事讲完。

我是个泪点低，又好面儿的人。

所以对跑去影院看《南京照相馆》这种国殇主题的“重型催泪弹”，一直心生胆怯。

可眼看它的票房走势越来越高，猫眼预测甚至能到三十多亿。

（纯捧杀，到不了）。

口碑方面更是达到了惊人的豆瓣8.6。

作为一个爱凑热闹的人，我忍不住了。

电影看完，有点出乎我的意料。

质量上，没有预期的好，小瑕疵不少，我是带着失望的心情走出影厅的。

可骑摩托回家的路上，莫名其妙的，我突然开始哭，边骑边哭。

原来40℃的天气下，迎着风的眼泪，滑在脸上是凉的。

哪怕彼时我的脑海里根本没有回想电影的任何情节，可眼泪仍是唰唰往下流。

是为电影？

是为脚下这片曾饱受战火摧残的土地？

还是为了当年那万万同胞？

我不知道。

客观上，《南京照相馆》的确硬伤明显。

可主观上，作为一名中国人，我不得不承认，它的确如一记空气巨锤，狠狠砸在我的胸口，很闷、很重，让我喘不过气。

影片以日军摄影师为切入点，攻入南京城后，抓到一个邮差，看他包里有相册，以为他是照相馆学徒，就强迫其帮日军洗照片。

年轻人被吓得没敢多想，只是点头，虽然压根不会洗照片，那也得先把这茬糊弄过去。

等日军走后，他发现了藏在柜子里的照相馆老板和地窖里的老板一家人，在老板的帮助下，开始帮日军洗照片。

故事里，除了邮差和照相馆老板一家外，还有日军的翻译，以及翻译的姘头，一位会唱戏的电影女演员。

有意思的是这个唱戏的女演员，她的情绪变化，几乎就是全片的情绪递进。

起初她有点吊儿郎当的，还默默学几句日语，打算和日军和平共处。

影片的调子也是如此，刚开始并没有太过激烈的戏份，甚至还给到了日军的新兵镜头，呈现他们被命令杀战俘时的迟疑与犹豫。

可越往后，随着日军的行为越来越禽兽，影片的基调也走向了尖锐。

那一幕幕让人不忍的影像，我实在没法细说。

影片这一过程中，呈现了大量的日军暴行，戏剧来源则是当年日军的真实罪证影像。

女演员逐渐认清现实，明白这根本就是一群畜生。

影片的情绪也逐渐走向白热化。

照相馆里的人们发现冲洗出来的照片，皆是人间地狱，于是想法子偷换了底片，想办法要将照片带出去，公之于众，让整个世界看到日本的罪恶。

值得注意的是，导演并没有将“送照片出去”这个点，当做全片的一条清晰的主线，而只是当做一个顺便的事，不是必须要送。

人物只有一个目标：活下去。

活下去就好。

他们出去的目的，并不是为了送照片，而是因为出去了才能活着，南京城待下去必死。

相当到位。

影片中的他们都是普通人，没有那么高的觉悟，什么哪怕豁出命也要把照片送出去，揭露日军的丑恶。

没有这些。

他们只是战火下想要活下去的普通人，如果能顺带把照片带出去，那最好，带不出去，没所谓。

照片与人命，导演的重心放在了人命。

可能不够光辉，不够闪耀，但足够真实。

也因此，整部片子看下来，会给人以一种似乎没有故事主线的感觉，只是分散地展示了每个人物的行为与选择。

其实主线很清晰，就三个字：活下去。

影片到了最后，大概是为了商业妥协，喊起了口号。

比如一群人在分别之际，邮差小哥突然来了一句“寸土不让”，可结合人物此前的行为，你会发现，他不该是会喊出这种话的人。

有点拧巴。

不过也算是临近片尾，观众已经被带到了一个悲愤的观影情绪下，实际观影时，倒也不算太突兀。

总而言之，《南京照相馆》单冲这个题材，是值得一看的。

全中国人挨个看，我觉得都不为过。

但值不值得去影院看，就两说了。

倒不是质量问题，这绝对是一部及格线以上的作品。

只是如今它被抬到了一个那样高的高度，我怕没看过的朋友期待太高，结果看完了失望，开始骂娘，那就有些得不偿失了。

换句话说，期待抱得低一点，你会收获更好的观影体验。

最后，我想聊聊电影之外的事。

八年前我第一次去南京时，遇到一个的哥。

他的样子我已经模糊了，但他聊起的事，我忘不了。

的哥说，上一波乘客，是两个女孩，她们在谈论去日本玩的事，什么签证、什么存款的。

说着说着，师傅的情绪开始激动起来，“吊人甩的一B，妈的南京人去特么小日本，我当时都想把她俩赶下去！

”

后来我在南京一待就是六年，也许是我太过敏感，可能很多本地人都未必如此介意，但在这座有着特殊意义的城市里，在任何时候、任何地方，我总会小心地提起和日本有关的一切。

我不清楚这段历史的伤痛对我而言，对南京而言，对所有中国人而言，究竟还要持续多久。

我只知道哪怕八十年过去，每每想到这段历史，看到和这段历史有关的影视作品，仍会有无数人为之流泪，为之悲痛。

《南京照相馆》可能不是最好的电影，但它的出现，它的存在，是会记录下来一些事，是会触动无数人，让我们始终不忘，铭记历史，吾辈自强。

南京水西门大街418号，有一座侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。

有机会去南京的朋友，希望都能去这里看看。

哪怕预约不到，只是从那条路经过，看看馆外的雕塑，也会让人感触良深。

南京的梧桐树很美。

春时新绿缀满枝头，夏时浓荫覆盖街巷，秋时金黄铺满路面，冬时枝桠勾勒出天空轮廓。

它们从近百年前栽种之日起，就在那里，见证了一切。

有些历史，是注定抹不掉的，也忘不掉的。