甘古拜·卡蒂娅瓦迪

这部电影真的真的很好看，我全程都看得很激动，一个有勇有谋的独立女性，为了自己和一样处于水深火热的姐妹们维权，关键是很难想象这居然是印度真人真事改编下班。

在淤泥里的玫瑰花依然会傲人地绽放，女性对自我命运的反抗，女性不需要被拯救，而是需要自救。

女主的演技也十分出色，尤其是她的霸气，她的光芒，她王者般的气质，她活出了她传奇的一生

没有想到这是一个以女性为题材的电影，隐含的意义和大部分女性题材的很不一样，从讲述女主角的故事开始就能感受到女主这一生的苦难，查了一下这个电影里的女主是在有真实原型的，故事讲述了一个受过高等教育的富家千金因为自己的明星梦➕恋爱脑被道德沦丧的男人诓骗拐卖到亚洲最大的红灯区孟买的卡马提普拉区而被迫区卖淫，讽刺的是卡马提普拉的妓女们一直居住在学校附近。

我本以为这只是讲述女主甘古拜的一生，然而，她却像我展示了印度女性的大义！

原本可以再拥有新爱情的她为了4000多名因各种原因而到这里以卖淫为生的妇女们而放弃这份爱，选择救赎并成全15岁还未被妓院同化的干净不染尘埃的少女而牺牲自己的爱情，这个区的妓女从未拥有结婚生子的权利，男主以为女主是为了权利而把他出让，然而女主却是为了保护和她一样经历人口买卖但未沦落的少女，妓院里的的女人除了出卖自己就是结婚生子，可笑的是这里的人愿意发泄欲望却会嫌弃供他们发泄的这些可怜的女人们。

在成功竞选区长后妓女们又被学校和政府联合抵制要求滚出卡马提普拉，为此，甘古拜去学校为那些在妓院出生的女孩子们申请上学被拒，孩子们还被殴打谩骂，妓院的女人不能在银行拥有自己的账户包括各种公共场所也是不能得到普通人的平等待遇，甘古拜于是去其他地方参加演讲，我第一次明白，妓女并不可耻，在中国这是被嘲笑和厌恶甚至是被鄙视的职业，然而她却告诉我，在印度，如果没有妓女的存在，社会是多么不稳定；会有强奸案，也会有家庭纷争不断等等，这里的女人对于客人没有任何的挑剔，不会有肤色、发色、国家、官职的区别对待，收费一视同仁，她们为社会贡献出自己，她们出卖自己的尊严只为了活着，也承担了很多维持社会秩序的重要使命！

人们用有色眼镜看待她们，但是她们也是人，各行各业的人通过自己的智慧或劳动获得财富，她们也是在付出自己的肉体而获得酬劳从而拥有生存的资格，为什么妓院里出生的小孩子就没有资格接受教育，她们不能合法的工作？

（虽然对于中国来说这个问题有争议性，但印度国情如此） 她在花样的年华遇到了不公的命运，甚至15年未见过自己的亲身父母，但她愿意为了孟买这个区里所有以卖淫为生的女人们发声，约见总理，争取到了女人们的合理权益与权利，真的让人深受触动！

“未经他人苦，莫劝他人善，你若经我苦，未必有我善！

”庄子的这句话真的蕴含很通透的道理，那些觉得女主是为了虚荣和权利而放弃爱情的人，真的应该深深反思，愿社会对那些误入风尘的女人们多一点善意和宽容，我们生而为人，我们理当善待和理解他人！

——————【观影于2024.05.15】

甘古拜·卡蒂娅瓦迪 (2022)7.82022 / 印度 / 剧情 传记 / 桑杰·里拉·彭萨里 / 阿莉雅·布哈特 山塔努·马赫什瓦里

近两年印度电影探讨关于“女性觉醒”（女权）、平权，出了几部不错的佳片，比如《婚礼》、《星期四》～都是不错的片子，小伙伴们可以去看一看～PS：我不爱提女权一词，因为从更广意义上，文明进步的社会应该是“平权”的～🏳️‍🌈🤜🏻关于甘古拜·卡蒂娅瓦迪 Gangubai Kathiawadi这部电影，其实目前媒体上讨论或神话妖魔化很多—孟买女帝、黑手党女王～影片改编于S Hussian Zaidi&Jane Borges的小说《孟买黑手党皇后》Mafia Queens of Mumbai但～

这是一部很有力量又温暖的电影（提一嘴，电影首次出场的甘古拜，白色纱丽下，脸颊上小小的如十字架的纹身～瞬间让我爱上💋）影片不仅代表现在全球范围内的女性觉醒的多元化角度，更重要的是，一个以印度60-70年代的等级制度森严、父权（男权）社会结构的大环境下故事背景，一位女性（被骗卖的妓女出身）如何成为如此立体又多面的“成功者”～（如今印度社会环境结构和等级也很如故，所以影片的现实意义更深刻）

她狠戾而美丽，她对对手毫不留情，她对情人拿捏自如，她对成就她的义兄（真正的孟买之王拉辛拉拉）奉承且谋算～而事实上，影片的立题—制度下的女权与女性，这双向性的对比、拉扯，是影片无论从台词、电影镜头，都颇具魅力和丰富～我将以此角度，来谈谈女主四次的重要转变，如何从甘加到甘古再到甘古拜，再到孟买女帝～（以及分享下我最爱的几个电影镜头设计）1、她叫“甘加”，少女怀春般的炙热可爱，有爱情更有梦想

此时片中的甘加，在恋人的游说下，从一个中产阶级的富足家庭，偷跑出来，想去孟买实现自己的电影演员梦～此时，她怀揣着美梦，与爱的人一起憧憬未来而殊不知现实和人性，狠狠的给她上了一课，恋人用一千卢比（印度货币）就背叛了她们的爱情，及她的信任～

图中甘加用第一次卖身获得的薪资，在妈妈桑的烛台上，安静的焚烧……此举其实也铺叙了，这是一个决绝的女孩，虽然被出卖被蹂躏，但她要活下来，且绝不仅仅如此～2、她叫“甘古”，认清了现实，只剩下如玩偶的命运

这里不做细说，只是想补充对比下，电影设计镜头的画面，如下～

两个对比画面，前者是认清妓女命运，被迫的甘古，后者则是掌握命运，欲成为妈妈桑的甘古拜～画面中的妓女群像，一个是犹如油画般的冷蓝色调，寓意着服从、无从、迷茫～一个是增加了暖粉的淡淡彩色色调，姐妹们如救命稻草般簇拥抱着甘古，寓意着希望与温暖的支撑～3、她叫“甘古拜”，代表着家与力量

我太喜欢这段圣母节时，甘古拜的这段舞蹈了，释放、充满着能量，甚至有点痞痞、飒飒的～非常的美对比，一出场颇具印度风格的“加拉巴舞”，那时的她，只是天真的快乐

成为真正意义的“甘古拜”，她面临两次斗争和抉择，一是为了妓女社区四千多名女性的生存，她与对手的社区区长的选举斗争，她赢了～手法是利用舆论制造好形象、真正契合社区居民（能自由结婚、能更好获得生活福利等），再此，情人成为了很好的棋子和选票助力剂～（不剧透，去观影即可哈）二是，在社区面临商业资本的扩地霸占和学校拒收妓女社区的孤儿、妓女生下的孩子，自由上学受教育的斗争～这里说一下，甘古拜的机敏和聪明，当学校拒收这样一群孩子时，宏观上她游说着修女和神父校长，受教育自由和人才培养的未来硕果论调，微观上，当神父校长反问，那么孩子们的父亲都是谁？

她诙谐的说了句，“孩子们的父亲，就叫“德夫阿南德”，此处即是神父校长的本名，一方面教义了神父校长本人，何为你们基督教的“众生平等的大爱”～

4、她被奉为“孟买女帝”，是希望是光明

上图，又是我喜欢的一个场景，是成为真正的“孟买女帝”的基石，她参加一场女性权益的自由、真挚、激昂的演讲～后半段台词太有生命力，我直接泪翻～

最后片子结尾的一个众人向她撒花和“甘古拜 白”的白纸片～这里很美～美极了～5、接下来说说我喜欢的几个镜头语言～

这是她第一次受到暴力嫖客，暴打至身体多处伤痕时，她需要去找嫖客的老大寻求正义……这里与老大（即她人生真正意义上的第一次转折，孟买之王，黑手党老大拉辛拉拉）的对话，显示出她的胆色与智慧～在这样一个力量、地位悬殊的对话空间，她只字不提自己怎样被伤害被践踏，一上来就类比一个事业被侵蔑的人开始了与黑手党老大的对话，并在恰到好处时，展示自己身体的“伤痕”～

这三张连贯的图，是本片的最美光影～周围都是去往清真寺做祷告的白衣男性教众……只有她，唯一的女性，唯一的黑色纱丽～即格格不入，寓意着她深处当时极权男性社会的冲突、不安，而片中她伤痕累累的面孔下，透出的是坚毅的目光～整个影片，有很多这样的眼神传达，伴随着她一次次的命运和抉择，女主都有很好的眼神变化～非常的美～细细品下来也很有趣～🤟🏻

顺便Po一下，我在疫情大爆发前，游历印度时与一印度美女的合照～深得我心～受印度传统观念的影响和束缚，这些身着纱丽的美丽女子们，大多害羞对我这一“外国人”充满警觉～但无赖我也是一个有点痞的大女子，所以看见美人儿大都主动邀照～这一系列过程中也听她们的故事，而有男友老公的，就是站在旁边“礼貌性的假笑”，或帮忙拍照～也算绅士了～（不错的趣事体验）

看完我只想问一下，印度现在卖淫嫖娼合法化了吗？

甚至怀疑这电影是给印度卖淫嫖娼合法化做宣传。

去年就在b站过不少up鼓吹这印度电影多么牛逼，还拉踩国产电影，当时逆反心态没看，今晚一看，果然夹带私货哈。

中国的电影审查制度绝对利大于弊，这么多人口，天天受到这些隐形的意识形态影响，多少青少年思想要变歪啊？

今时不同往日，女性地位早已经提升，这种就是违法行为，应该严厉打击。

这个时代有手有脚反正不会饿死，为什么要鼓吹卖淫合法化？

这是一部2022的电影，不是1822的电影，ok? 导演编剧居心何在？

一句话说得好"苦和累都让主人公受了，荣誉都让演员担了"。

阿莉雅布哈特确实靠这部大女主爽剧获大奖，一跃成为宝莱坞顶流女明星。

普通的女生得到了什么？

得到了身边男性合法拐卖人口、合法嫖娼的机会？

从电影艺术角度看，布景音乐包括演技都可圈可点，甚至有些场面还挺催泪。

从三观意识形态来看，恕我不能苟同。

希望以后这种消费女性苦难的作品越来越少。

获得的同情不如获得尊敬，不要寄希望于部分人的同情和施恩，他们可以随时收回。

2022.5.20夜晚，伴随着纳斯达克指数的不断下跌看完了这部大女主爽片，不得不说，承认自己的普通，承认他人的强大并向之学习是普通人生活得快乐的开始。

有人说，这是爽片，甘古拜是靠男人，靠权力等等，看一看爽一下就得了。

然而如果真的是做一下男老大的小妹这么容易，怎么就只有甘古拜做成了大哥的小妹？

如果真的是靠权力这么简单，几百年几千几万妓女为什么只有甘古拜能利用权力，成为为妓女为女性权益斗争的社会活动家？

我们99%的人都是普通人，于是我们在遭遇不顺的时候只知道责怪他人，责怪环境，一遍遍抱怨，然后成为一个讨人厌的受害者。

这部片子呈现的甘古拜的诸多优秀品质，值得每一个我们这些平平无奇的普通人去学习。

甘古拜之所以成为被卡马蒂普拉在街巷里被记录了60年的人物99%是靠她自己，她的强大——内心和身体，她的优势——美貌和智慧，她的勇气，她的梦想等等所有这些品质，让她在那个环境下把自己的牌打出了最好的结果——成为了妓女的女王，为妓女代言，为妓女争权正名。

印度，贫民窟，妓院，三重地狱压在身上，普通人早已几辈子无法翻身，甘古拜却在地狱开出黑玫瑰来。

此篇献给新女神——甘古拜。

内心强大——接受现实甘古拜的强大：真正接受现实，接受自己成为妓女，并做好一个妓女。

身体也是强大的，被变态男打到半死，脸部和腹部缝了几十针的情况下活下来，并在日后坚持健身。

甘古拜的勇气：甘古拜想做电影明星，但是父母不允许，在骗子男友甜言蜜语去试镜的谎言下，勇敢的带上钱财奔赴梦想。

如果她没有为梦想远走的勇气，她被打之后也不会有找黑大哥伸张正义的勇气。

街道的妓女几十年来受尽欺压，谁有勇气解决这个问题了？

甘古拜的美貌：因为美貌，她成了妓院最受欢迎的妓女之一，客人们争相送她小礼物，她把收到的多的自己戴不完的首饰送给姐妹，姐妹惊讶于她收到的耳环居然是黄金的，甘古拜眼望远方笑着说：“快戴上吧，礼物太多了，总有一天，卡马蒂普拉也是我的。

”

甘古拜的优势—美貌也许是源源不断的客人给了她自信，她充分认识到自己的美貌是自己的一大优势，于是仗着自己是妓院头牌能赚最多的钱的能力，开始“任性”——周六带着其他姐妹们看电影，她振振有词的说道：”别的工作都有休息日，为什么只有我们没有？

所有的生意都有盈亏，难道我们就只能一直被一刻不停地剥削？

”她带着赚的钱拉着一众姐妹们去看电影，还把在电影院门口骚扰他的男子给暴打一顿。

这番骚操作直接给其他妓女姐妹们开眼了，没见过做妓女做的这么开心的，没见过打人打的这么理直气壮的。

甘古拜的心态直接给姐妹们来了个启蒙——天赋人权，有工作就要有休息，天赋人权，虽然是妓女，但也有非工作时间不被骚扰的权利！

浴火重生甘古拜的智慧：智慧是经验和知识的混合物。

只有知识不够，只有经验也不够，当知识遇到经验，就是运用智慧获利的时候。

一个人的特点也可能是她的弱点。

当她因为想做电影明星的欲望被骗子男友利用把她卖掉后，她从人性里看到自己也看到了众生。

于是当甘古拜被半夜来的神秘男客人打得半死后，她利用姐妹得到得情报，心生一计，利用黑老大爱伸张正义的特点来为自己复仇。

甘古拜通过尾随黑老大成功争取到和黑大哥说话的机会。

她没有哭哭啼啼的诉说自己的不幸和悲惨，她站直了身子，眼光坚毅的向他展示了自己腹部巨大的缝了几十针的伤口，缓缓说道：“我是一个职业妓女，我没有招惹是非却被如此对待，请您帮我伸张正义。

”人和动物的区别是人会使用工具，于是人成为了万物之王。

一个人，只靠自己的力量，必然是不够的。

甘古拜和神秘男肉搏复仇的成功性太小，当然是靠黑大哥的力气打神秘男才够力够爽！

去学校闹事，看见记者不忘调戏一番，让记者多报道一下正发生在妓女身上的故事。

记者想要故事，甘古拜想要发声，互相利用，岂不妙哉？

万物为自己所用甘古拜的口才

语言即思维当校长说与她们为邻，对学校有不好的影响时，甘古拜反问“你怎么不考虑一下，与你们为邻，为什么没有对我们产生好的影响？

”这个思维敏捷度和口才，成为她影响大众想法的利器。

（她应该从她的律师爸爸那里学到不少东西）甘古拜的梦想

有梦想的人才有动力，有野心的人才能改变。

她想成为电影明星，她想留在世人心中，她想影响大众，她想被记住，但她被迫成为了妓女。

一日为妓，终生为妓。

于是，她成为了最好的妓女，被客人记住，她成为了妓女的权益斗争者，留在了妓女们心中，她为妓女辩论，影响着大众的思想。

她的画像被卡马蒂普拉在街巷里记录了60年。

甘古拜的态度

姐就是女王最后的演讲，她撕掉稿子，让人搬来椅子，以女王的姿态坐在台上，发表着自己的言论。

她的态度离经叛道，她做妓女做得理直气壮，让人忘记她是被卖掉被迫做妓女，作为政府，社区，黑帮等各方利益夹道下生存的弱者，她一副王者姿态，她没有哭泣没有卖惨没有求情没有哀怨，她盯着人们的眼睛说——我为妓女代言，我为妓女争权益，我为自己骄傲。

甘古拜，甘心为你拜倒。

PS. 本片的额外收获居然是甘古拜和裁缝的纯真感情。

纯粹的爱情，双方为彼此的外表肉体而互相心动，直白的表达，互相调戏，互相欣赏，没有遮遮掩掩，没有试探隐藏，真的是赏心悦目美好的感情。

这情调 无敌了

爱情就是互相吸引的美色

女王的调情

我爱你的身体，我也是；我想抱你，我也是。

也许感情，就是这么简单。

电影里说道，“历史不会记录甘古拜，但是卡马蒂普拉会用它自己方式记住她。

她的名字和画像在街巷里被记录了60年。

”甘古拜是印度历史上真实存在的一位女性活动家。

正是因为她真实，是不完美的真实，一些不符合今天的女性主义观点并不会使电影中的甘古拜黯然失色。

反而让人敬佩。

一朵花无论盛开在何处，都会散发她的芬芳。

她们有尊严，也需要尊严。

如果说我们作为观众不认可这一点，我们就和学校里那个转身离去的修女一样，成为失去了同理心成为伪善的利己主义者了。

事实上，印度是承认色情业合法的国家之一。

不得不承认其背后有许多像甘古这样为弱势群体发声的人在推动的结果。

关于合法，我下文再谈论我的个人观点。

先看看甘古拜的观点：大部分妓女都是被强迫、拐卖、哄骗地从事这个行业，她们是拐卖这一古老犯罪的受害者，但法律却不惩罚人贩子和嫖客。

而是惩罚和羞辱这些妓女，她们无法开银行卡，生下的孩子也没有受教育、改变人生的权利。

从电影中，我们看到这些女性为什么会从事皮肉生意。

影片给出三个典型案例。

第一位出场的女孩，是被新婚丈夫卖到妓院，如果不从就会被打到半死，不吃不喝；第二位是少女甘古，被男朋友哄骗私奔到孟买追梦，实际上被以1000卢比卖给老鸨；第三位是妓院里的妓女普里姆，她逃离家暴丈夫，但因为没有任何生存能力、家人和财产，只能沦落青楼。

曾经有过可以结婚机会，但她认为丈夫会一辈子觉得她不干不净，又回到被家暴对待的循环中。

甘古拜的做法是。

对待第一种情况的可怜女孩，帮助她们回家，脱离妓院。

对待像自己和普里姆这样已经被迫营业的女孩们，她决心要保障她们的权利，为她们争取尊严。

如果有女孩想要回家，她也会让她们离开。

但妓女真真切切是原始的苦难。

即使合法化会让她们的人权、健康审查制度受到保护，但它一方面是保护受害者，另一方面也让这个行业前赴后继。

拐卖犯罪更加猖狂。

会有更多底层女性被迫以此为生计。

不得不说，在那个年代的女性真的很不容易。

政府一方面需要保障受害者权利，为受害者除罪化，打击性犯罪和拐卖，引导受害者再就业。

另一方面做好社会补偿，提供更多劳动机会，鼓励底层女性学习技能。

虽然只是一个理想主义的观点，但前路漫漫，道阻且长。

需要甘古拜，也需要理解她的我们。

看完我只想问一下，印度现在卖淫嫖娼合法化了吗？

甚至怀疑这电影是给印度卖淫嫖娼合法化做宣传。

去年就在b站过不少up鼓吹这印度电影多么牛逼，还拉踩国产电影，当时逆反心态没看，今晚一看，果然夹带私货哈。

中国的电影审查制度绝对利大于弊，这么多人口，天天受到这些隐形的意识形态影响，多少青少年思想要变歪啊？

今时不同往日，女性地位早已经提升，这种就是违法行为，应该严厉打击。

这个时代有手有脚反正不会饿死，为什么要鼓吹卖淫合法化？

这是一部2022的电影，不是1822的电影，ok? 导演编剧居心何在？

一句话说得好"苦和累都让主人公受了，荣誉都让演员担了"。

阿莉雅布哈特确实靠这部大女主爽剧获大奖，一跃成为宝莱坞顶流女明星。

普通的女生得到了什么？

得到了身边男性合法拐卖人口、合法嫖娼的机会？

从电影艺术角度看，布景音乐包括演技都可圈可点，甚至有些场面还挺催泪。

从三观意识形态来看，恕我不能苟同。

希望以后这种消费女性苦难的作品越来越少。

获得的同情不如获得尊敬，不要寄希望于部分人的同情和施恩，他们可以随时收回。

最后，身在当代中国比身在印度幸福很多，咱们中国女孩看这电影当个消遣得了，谁认真谁就输了。

要是真有哪个傻呵呵女生摇旗呐喊 妓女合法化，真是国之不幸！

最自信的人会说：我命由我不由天！

可真实该面对的是：投胎是技术活儿，而且，个人于社会，就是瀚海底的一粒沙。

甘古拜的出场，就跳脱出整条街，傲然间完全的我行我素。

在被某老板娘求助时，对女孩讲了自己的身世。

被卖，这样的遭遇不仅只针对乡村傻丫头，也会降临在白富美身上，只不过，有的是被家人图财，而甘古拜是因为相信爱情和憧憬明星梦而被骗。

和无家可归只求有屋檐能栖唯剩卖身的一众女人不同，甘古拜受过教育，有身份认知，更能明白在那个时代，被玷污后就再也回不去曾经的家，于是即使她十二年都能记得家里的电话号码，也放弃求助。

甘古拜能花钱去帮助宁死不屈的小女孩，是因为她有自己的生命观。

曾经的《列女传》和贞节牌坊都是教育女人名声大于一切，因为：她们被视为附属品，她们不能给主人丢脸。

在接受没有退路的现实后，甘古拜麻木地坚持活着，

貌美如花成为她最大的资本，而能读能写能言还能歌能舞，成为最大竞争力，在隐忍之后争得狰得能和老板娘讨价还价的资本。

然后，就是给自己找靠山。

厘清时势，擒贼先擒王，豁出去直接搞定本地老大。

得到自己人身安全的保障后，成为身边众多弱者的救命稻草，抱团取暖中，结成利益共同体。

在完成原始积累，能开始安居营她们特殊的“业”后，甘古拜曾舒一口气，浑身上绷紧的弦放松后，女本柔情自春心荡漾……但，她没有迷茫，清醒地意识到，在自己经历过不堪后，普通的男女情爱根本无法给她安全感，即使和小裁缝郎情妾意，也只是镜中花水中月～她就算可能再嫁作她妇，贫贱夫妻的柴米油盐也是不值，甚至是对倚赖她的众多女人的辜负。

于是，甘古拜去竞选区长，去和警察讨价还价，去给街区里的孩子争取教育机会：“也许以后谁能当教师或医生呢？！

”

在大会上，她坦然面对众生，即使修女当场离席，她也昂扬彰显自己的骄傲：不偷不抢还纳税，靠自身努力挣钱活着，就是尊严。

在去见总理时，也能不卑不亢，发出自己的声音：不能选择生，只愿选择活！

从容接受无奈的命运，在低微中挺起胸做自己。

片中布景精美，画面考究，穿插的歌舞都华丽丽满满的风情，渲染出浓郁的民族气质。

不同的时代，不同的文化背景，视角会不同。

以现今的三观去看这部赞颂电影，只需接受迥异本身～世界，可不就是因为丰富才多彩？

实在抱歉，没看完就想问一下导演脑子里除了装逼就是装屎是吗？

看了一个半小时我真想化身那英我都不懂怎么能所有剧情转折全能精准踩到我雷点的他妈的我想骂都不知道从他妈什么地方开始他妈的是不是什么东西只要沾点女权就能流量爆炸？

《芭比》《消失的她》《甘谷拜》，一部一部我作为一个女权主义都看无语了，你拍女权可以，能不能把一个电影该有的东西搞搞好？

要拍纯爽片也行，能不能把那剧情去了？

你就拍个女频爽片不香吗？

从第一个，甘古成了头牌后趾高气昂的样子就很离谱了前面把那老板娘塑造的那么狠，甘加塑造的那么惨，到这直接人物形象全崩了合着有勇气就能真把自己当主人？

我和黑社会老大之间就差放狠话是吧？

蒜了，人家头牌也能说的过去，我忍了老板娘为了报复把那个鸟人放进来？

自家头牌被按着打打进医院是吧6看你不爽搓搓锐气，不就是头牌没了嘛，不就一点医药费嘛是吧没事，这是嫌女主转型不够彻底，不逼她一把你都不知道她潜力有多大行，我看看女主怎么转型一步一步成为黑社会一姐的，看看复仇爽文然后女主趁人不休息混到BOSS后面卖惨，成为了BOSS妹妹从此在妓院横行无阻，看谁不爽那就是谁有问题行行行开金手指是吧？

虽然我知道原型就是这样，但你真就拿来拍电影，还拍一个人物传记电影？

有意思么？

拍就拍了，你拿去忽悠人家15岁进来的小P孩，说你有勇气也可以当这片地儿一姐小孩听完都乐了，我还是死吧我变不出来黑社会老大当哥哥行行行然后你就给人放了，花了10000高尚啊，借机拿这个跟人宣传想当区长是吧高尚啊我都想去做中间商赚差价竞选区长你说这段时间收入不够，要很多钱怎么要呢？

跟自家哥哥要啊！

我是为了花钱当区长，然后改善女性生活环境太对了！

这不酒厂就要到了嘛你哥哥是不是在当黑社会老大之余还兼职WWO大使啊？

拿了钱，什么正经事都没做去搞了个投影机放电影让人不去听竞争对手演讲贿赂警官不让别人查酒，给姐妹存钱，给自己买珠宝是吧和人家男孩一见钟情反手给人后半生卖了真的每一分每一秒都在试图提醒我我们女性也可以很厉害哦！

我是一部女权主义的电影哦！

世界不是由男人主宰哦！

好好好两个竞争对手竞争在哪？

竞争就是互相给对方放狠话是吧放个电影，办个婚礼，你就选上区长了真是，你说这么好的事儿怎么不叫我呢？

我也想去给你们放电影啊给你们放《逐梦演艺圈》狠狠观摩一下妈的想骂的地方太多了，都讲不过来有时候看电影真的很想报警整个电影，女主唯一做的就是放狠话，然后转头找自己哥哥开金手指你在人家老大打完那个鸟人之后补刀的样子真的很狐假虎威后面我抽空回来看了一眼，看到他哥在和别人约谈想着该有些层次感了吧？

该有些冲突了吧然后她哥在那“这关系到整个区的妇女权益”你真黑社会吗大哥你这觉悟来我们这儿省长看了都低头，怎么也得混个人大常委会委员长吧？

妈的，受不了一点我真的很想知道现在是不是只要女主有段表达下女权观点的台词和演讲，然后刻画下女主有多NB多能放狠话，再把男的都写成那种被迷的神魂颠倒女主想干嘛他就干嘛的形象就行就是女权电影了是吧这就是女权电影了？

这他妈是消费女权一个普通的钢笔，本来它的价值就是这个笔好不好写搞个联名，印上动漫角色，限量一下，价格成倍上涨这个笔的消费属性不再是笔好不好用本身，成为了它上面图案所代表的意义这不是笔本身的价值，是人赋予的价值一个包卖几十万，包真价值那么多钱？

起码这里你付的钱最终还会流给那个IP本身是吧但看女权电影的钱，真的流向女权主义了吗？

有多少呢？

当女权这种所有人都可以声张的属性成了爆点，人人愿为之买单时，女权真正的含义就消解了看看当下被物化的符号电影会拍女频爽片和黑美人鱼吸引流量，游戏会丑化女角色搞LGBT迎合政治正确，综艺会卖腐搞CP和对家，所有被人无脑追捧的都成了资本家和政客的狂欢所有深度，逻辑，情节，现实的一切全部抛掉，只精心挑选最能爆红的一款就好资本会将其榨的分文不剩，留下的只有被唾弃的消费主义符号而艺术也应该如此吗？

一部及其脱离原著的传记电影。

结局割裂的让我好像被硬塞了一坨屎吃。

本文主要探讨剧作内容，不讨论电影的视觉艺术美。

甘古白出生于印度的绅士家庭，父亲是一名大律师。

一直有着明星梦的甘古白被男友以去孟买当明星的借口骗到孟买妓院，以1000卢比的价格买给了老鸨席拉阿姨。

在成为妓女后的15年里，甘古白凭借着努力和各色各路男性的支援成功地成为了妓女街区的“总统”，名利双收，甚至有政客上门请求合作并提供给她与印度总理见面的机会。

这是甘古白人生中第二次长途跋涉。

第一次她与男友坐火车来到孟买，结果被男友以1000卢布的价格卖给妓院，迫成为了一名妓女。

第二次她作为妓女代表来到总统跟前，向总统请求“卖淫合法化”。

电影直到结尾前都还不错，懂得借助强者的力量也不失为一种弱者的智慧，虽然有点小圣母，但甘古白敢闯敢拼的麻辣白莲花形象算是立住了。

但当结尾甘古白在阳光明媚的总理接待室里，在总理尊重温暖的目光下坚定得说出“卖淫合法化”这五个字时，我的感觉像是吃正吃着糖突然被人硬塞了一口屎。

“卖淫合法化”，以这四个字作为结局真的割裂到可以说是毁了整部剧，整部电影一下子变得非常没有逻辑。

割裂感在哪？

一、抛开原著看电影电影花了大量笔墨刻画了甘古白是如何的善良、爱护同伴、为了妓女权益敢闯敢拼。

甘古白凭借黑手党大哥翻身之后做出的几个重要决定，直接动机都是为了提高妓女权益，让妓女们生活得更好：1. 妓女们劝说甘古白参加卡玛提普拉总统选举，原本不愿意的甘古白在听到参选成功可以更好保护妓女们后心动了，可以说是为了姐妹的利益参选。

2. 爱上了裁缝家的小伙，但为了开启妓院女儿正常嫁人的先河，把妓院的女儿嫁给了心爱的小伙，为了争取妓女权益牺牲了自己的爱情。

3. 学校试图赶走妓院，甘古白却向校长争取让妓院女儿上学，同时因为妓院女儿争取受教育权上了杂志，名望大涨。

值得一提的是，影片还轻描淡写地表现了甘古白对于金钱或权势并无不痴迷，这一点与前文三个情节同时作用，合力塑造了甘古白一心为妓女的的高尚形象——在甘古白心里，妓女权益＞权+钱，她所努力拼得的一切都是她争取妓女权益的垫脚石。

而这样一位为了街区里4000多名妓女的权益各种混政治、赚黑钱，为广大姐妹牺牲自己爱情、视权势为手段的女性，在与国家最高领导人的正式会谈中提出的既不是“立法保障妓女权益”，也不是“加大力度打击人口拐卖”，而是“卖淫合法化”的请求。

要知道，甘古白自身对于卖淫这份工作也是厌恶的，她尽力让妓院女儿过上读书嫁人的正常生活意味着她并不希望女性（被迫）卖淫，也不希望越来越多的女性成为妓女。

这一想法和她悲惨的人生经历相契合，但与其追求卖淫合法化的“理想”是矛盾的。

作为一个被拐卖被迫成为妓女的印度女性，没有人比甘古白更明白卖淫合法化意味着什么——妓女地位能不能提高不好说，但一定会有更多的女性被卖到妓院,和她一样被迫成为妓女。

在印度，几乎没有女性会自愿成为妓女，大部分妓女都是被父亲、丈夫和人贩子卖给妓院的（这一点电影中也有提及），卖淫合法化无疑是给这一原本就顽固的灰色产业链注入一针强心剂。

由此来看，难道是甘古白对此心知肚明，却为了保护已经沦落为妓女的女性而选择牺牲更多的无辜女性，成为谋害这些无辜女性的潜在推手吗？

这一想法很明显与电影刻画的高尚圣母形象相违和。

从正常人的逻辑来看，如果甘古白真的像电影中描绘的如此善良高洁，一心为妓，那么她理应不会追求“卖淫合法化”。

谈到电影为何要如此强调甘古白对卖淫合法化的追求，就不得不看回原著了。

二、从原著看甘古白为何追求卖淫合法化？

历史上的甘古白究竟是一位怎样的女人？

电影改编自小说《孟买黑手党女王》中第二章【卡玛提普拉女王】。

从原著来看，甘古白绝不如电影中刻画的那般善良、体恤妓女。

当然，她与生俱来的聪慧和曲折励志的精彩人生是毋庸置疑的。

但相比起一位正直，善良，立志于提高妓女权益的妓女斗士，她更可能是一位颇具野心，手段老练且较有良知的商人和政客。

我个人倾向于电影极大美化了甘古白这一角色，把其人物性格、做事动机都设置得非常正面，这导致了两个问题：1. 人物较为平面死板，略无聊。

2.正面的人物形象与“卖淫合法化”这一灰色行为形成逻辑上的冲突矛盾。

那么，电影的“美化”体现在何处呢？

以性格为例，电影中甘古白直接向黑手党大哥请求帮助（没有提及等价交换），大哥深受震撼认甘古白为姐妹。

但书中的甘古白为了让大哥为她复仇，直接提出自愿当他一辈子的情人，而在被大哥以有家室的理由拒绝后又立刻表示要当他的兄弟。

两者对比可以发现，原著甘古白的性格更狡黠，且在此处已经展露出抱大腿的野心（电影中的甘古白更像是单纯求报仇，好运被赠与了姐妹身份，而书中的甘古白是主动争取到了这一身份）。

在妓女友好方面，书中确实有记录甘古白对妓女比较友好（从不强迫妓女工作，不会让她们受伤，还会放部分想走的妓女自由），但绝没有电影中那么高尚。

书中提到的居民采访有说到：当然，我们不能只看甘古白好的那一面……我们不能忘记她经营着一家妓院，有成千上万的女性为你工作是不容易的……她身上肯定有人们选择遗忘的阴暗面，否则不可能把这一行干的如此风生水起。

原著还提到甘古白有着赌博、抽烟喝酒的恶习。

除此之外，还有个小细节也印证了甘古白也许并没有那么善良：甘古白参加卡玛提普拉总统选举的动机并不是为了保护妓院里的姐妹，而是希望通过选举摆脱其作为妓女的工作（这一点也印证了她对妓女工作的厌恶）。

When Sheela suddenly passed away some time later, people coaxed Gangu to stand for the customary local gharwali elections.* She immediately agreed, hoping that this would put paid to her job as a prostitute. It came as no surprise when she won the election and went on to become a brothel madam at a very young age.综合以上总总，我认为原著中，也就是真正的甘古白追求卖淫合法化是非常合乎逻辑的，她本身就是一位野心勃勃、追求权势的“生意人”，与其他老鸨的不同之处在于她可能比较有良心（但估计也不会特别善良，作为老鸨肯定会掺和进人口拐卖这档子事里），但不改变她是一个生意人的本质。

真正的甘古白绝对是一个非常复杂、有魅力的女权势家，而不是电影中一朵麻辣白莲花。

如果按照这个路子结合其曲折精彩的人生经历来全面展现甘古白这一历史人物复杂的人性，影片绝对能上一个level，可惜了。

三、总结结合一、二来看，电影结局的割裂感本质在于甘古白这个角色被塑造得过于单薄和正面，她太高尚、太善良了，简直是印度的新迪士尼公主。

这么一个单薄的人物形象，被硬套进由真正的甘古白复杂的人性选择所构成的人生剧本中，从而产生了一种荒谬的割裂感（有点像OCC）。

影片可以说是歌颂了被拐卖的妓女甘古白为了争取妓女权益而追求卖淫合法化这一行为，且暗戳戳强调甘古白纯粹出于正义而非个人私欲。

其中的意图懂得都懂。

当无脑爽剧看看得了，如果真觉得卖淫合法化这么美好的话还是有点太天真了。

PS：为什么这一人物如此单薄？

欢迎大家一起探讨。

除了网飞本身就想打造一个无脑大女主爽剧这一可能，我个人认为还是与性别刻板印象有关（看了一下导演果然是男性）。

影视作品中对女性的刻板印象已经是一个老生常谈的话题了，原著中的甘古白其实是一位不逊于男性的权势家，她和男性一样野心勃勃、参政赚钱样样在行。

我甚至觉得“女性友好”有可能只是其操控民意的手段罢了。

这样一位魅力四射的女权势家身上有太多可以深挖的点，但作品显然没有这样的深度，而是把甘古白刻画成圣洁的妓女斗士，甚至歌颂甘古白对“卖淫合法化”的推动……说实话还是充满了男性凝视和YY——女性不是圣洁的就是下贱风骚的，不管你是家庭主妇还是妓女，不管你胸大无脑还是聪慧如甘古白，都逃不开这一套道德审判。

承认女性和男性一样有野心、欲望和力量就这么难吗，笑了。

其次就是前文说的为了暗戳戳强调甘古白追求卖淫合法化的动机是“拯救”而不是“压迫”，从而美化合法卖淫。

最后说一句题外话，从当代印度来看，这片里所谓对妓女的尊重就是男权社会给予女性的一枚包裹着蜜衣的毒药，谁信谁是傻子。